人，殊不知分家后，拥有的天地会受法律保护，那些得到田地的百姓，岂能愿意继续被宗族掌控？

    这么做还有个好处，等将来可以把此法用在那些宗族身上。

    梁安却第一个就说此法不可行，他如何能够接受？

    梁安叹了一口气，果然还是那个拗相公啊。

    不过他还是耐着性子解释道：“百姓对于宗族的依赖，并不是那么轻易可以动摇的。

    王知州可知道通过乡试，成为举人的书生，都会有大量百姓将田地挂靠其名下。

    难道那些百姓就不怕自家田地被吞并么？”

    按照大周的科举制度，通过县试就会被授予秀才的功名，得到免除徭役的特权。

    而考中乡试就是举人，举人可以得到免除摇役和税收的特权。

    只要读书人考中举人，当地的百姓就会想方设法的找关系，把自己的田地挂在对方名下。

    简单来说，就是签订契约把田地买给对方，但对方不需要支付钱财，田地也依旧归原来的百姓耕种。

    而百姓需要做的，就是把原本缴纳给朝廷的税收，给那个书生即可。

    乍一看好象没什么区别，挂靠给别人，还是需要交税，田地还成为别人的了。

    但实际上区别很大，朝廷规定的税收是一回事，差役下乡收税，却会以各种理由层层加码。

    最终落到百姓头上，就比原来的多个数成甚至翻倍都有可能。

    挂靠给举人，就不需要被那些差役再剥削一次了。

    至于自家田地会不会就这么没了，其实并不用担心。

    首先百姓选择的都是本地书生，挂靠之事算是当地人尽皆知的事。

    读书人为了脸面，就不敢把这些挂靠的田地据为己有。

    而且前面也提过，古人乡土情结非常重，大多数人即便再坏，也不会对自家附近的相亲用。