一个是单论风雅，一个却是实打实的做事，甚至用的好，可以造福一方。
能入太学的，都是人中龙凤，都是明事理的人，不会胡搅蛮缠，自然知晓其中利害。
这已经不是文体之争，这是对整个传统治理模式的颠复！
“呼！”
萧然深吸了一口气，他知道，在用的层面，古体这一阵，在自己这里已经输了。
不过，单论一点就认为古体失败，那未免也太小觑历代先贤了。
他必须将战场拉回到他最擅长的领域。
“陈兄！”萧然声音严肃，道：“治国之本，在德不在器！在人心，不在砖石！”
“孟子曰：君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。这仁政二字，你如何用你那冰冷的格物体来规定？你如何去量化一个君王的仁德？”
“又如何去计算一个臣子的忠心？”
“白话文体，却有独道之处，可以造桥，可以修路，但它能教化人心吗？能塑造一个仁的世界吗？若不能，国之根本何在？！”
“而且，你这白话文体也不是不能被取谛。”
“既要将其写的严谨，古体亦可！”
萧然的这一番话，可以说是极为高明，直指格物学的软肋。
人文关怀与道德领域。
一个社会，不能只有规则和冰冷的物件。
所有人的目光，再次聚焦在陈灏身上。
造桥的例子再好，也无法回答这个关于仁的终极问题。
之前自觉输了一阵的明德派学子，顿时面露微笑。
陈灏却笑了，看着萧然，微微摇头，道：“萧兄，你终于问到了点子上。”
“你问我，如何用格物体来规定仁？”说着，陈灏环视全场，声音沉稳，道：“我的回答是，我们不规定仁，我们实现仁！”
“恩？”
此言一出，在场不少学子眉头都是一簇，就连主持这场辩论的监丞刘世简也是目光一凝。
之前二人那一辩，可谓是各有千秋。
各自都是在自己文体的优势领域作答，这一次，陈灏这是要在萧然的立场反驳啊。
而且，这句“我们不规定仁，我们实现仁”一出，立意和胸怀都可谓是非一般了。
萧然此刻也是目光一凝，神情严肃无比。
陈灏不理会众人怎么想，继续开口道：“你说君行仁政，这是一个美好的愿望。”
“千百年来，我们都在期盼出现一个行仁政的圣君，一个充满仁心的好官。”
“但这仁，太过虚无缥缈，全凭一人之心。他今日心情好，便是仁君。”
“明日遭人蒙蔽，便可能变为暴君。”
“这种将万民福祉寄托于一人之心的仁，恕我直言，是靠不住的！”
“在我们格物院看来，仁，不是一个挂在嘴边的字眼，不是一种虚无的道德情操，而是一个可以达成，并实现的具体结果！”
陈灏说着，伸出一根手指。
“譬如赈灾。传统的仁政，是出了大灾，一位仁心的官员，被百姓的惨状打动，于是开仓放粮。这很好。但，这位官员若是病了呢？”
“若是他本人昏聩，被下属蒙蔽了呢？”
“若是他有心无力，粮食早已在仓库中腐烂变质了呢？百姓，就只能等死。”
“这种仁，是脆弱的，是偶然的。”
接着，陈灏又伸出第二根手指，“而我们的方法，格物的方法，是这样实现仁的————”
“第一步，数据化。我们派出无数格物院的学生，去丈量全国的土地，统计人口，记录每年的降雨、气温、粮食亩产。”
“我们将这些信息，用最清淅的数字和图表，汇编成册。”说着，陈灏深吸一口气，道：“这，便是我们格物院提出的所谓数据！”
直到此刻，今日辩论，陈灏这位格物院代表，才算是真正拿出了干货来。
三年时间，格物院的眼界，早已在赵烁的带领下，成为了时代的先驱开拓者。
赵烁就是要将所有后世的理念，在这个时代提出，并以点到面的一步步推广出去。
今日陈灏所言的“数据”，不仅仅是一个词汇，而是一次后世文化入侵！
果然，此刻头一次听到“数据”这个陌生的词汇，在场所有人都一副若有所思的神情。
而且他们也觉得，将“丈量的土地”、“统计的人口”、“每年的降雨记录”、“气温”和“粮食亩产”汇总，似乎再没有一个词比“数据”更合适了。
在众人思考之馀，陈灏再次开口。
“第二步，模型化。基于每年记录的这些数据，我们可以创建一个预测模型。”
“我们可以计算出，某个地区，如果连续两