至于家务？有下人在替他们做——更何况就算没人做，马谡也不在乎。他就是一个科学疯子，心思跟本没在那些小事情上。
有人这样总结大学的课本：大一全是赵浩然，大二全是刘采芸，大三全是马谡，大四又全都是赵浩然。
大四是怎么回事？赵浩然有这么厉害吗？
其实，那是因为大四已经不再学习新知识了，要开始实习了，学生接触到的东西，好多都是工程实例。而那些经典的机械结构，有一半都是用赵浩然的名字命名的。
这并不是因为赵浩然有多聪明，但他作为穿越者，就是有别人无法比拟的先发优势。
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有一天，在皇宫后花园的同一个位置上，刘采芸带着微醺的表情对刘协说：“这些天我跟马谡相处得可好了。就在昨天，马谡亲口对我说：每当我低着头认真查看仪器的瞬间，他总是会有一种怦然心动的感觉。我总是觉得马谡有一点心理怪癖，你说是不是？”
刘协说：“每当天师道总坛敲钟的时候，我书桌上的铜灯也会微微震动几下。我觉得你嫁给马谡，是真的嫁对人了，你跟他能够产生奇妙的共鸣。
刘采芸说：“我很好奇，你跟马谡只能说是点头之交，你对他并不了解，你又是怎么做到精准地预测我跟他的关系走向的？我有时候真的觉得你有一点让人捉摸不透的特质，我完全不能顺着你的思维逻辑来，但事后证明你就是对的。”
刘协抿着嘴想了想，说道：“其实，这是一个有关道德层级的问题。只有两个处在同一道德层面上的人，才可以开发出亲密无间的关系。我只要看清了你跟马谡所处的道德层级，那么别的我就不用看了。”
刘采芸促狭道：“那么，你倒是说说：我跟马谡是什么道德层级？”
“这个……”刘协一时语塞，半天没有言语。
“算了，你不用说了，狗嘴里吐不出象牙，我知道你一准不会说出什么好词。”
刘协心里长舒了一口气。他确实没给刘采芸准备什么好词，实在不行他就只能眨着眼睛扯谎了。
刘采芸变了个话题：“我记得有一个我很喜欢的学者，叫包蓬山，他在短视频里说：道德就是一个骗局。他的这句话让我觉得很不舒服，但我又下意识地觉得他说得很对。你觉得呢？”
刘协则又把问题抛了回去：“你觉得他说得对，怎么个对法？”
“你看啊，坐公交车时，人很多，我好不容易找到一个座位，结果上来一个抱小孩的女人。如果我不让座，我的道德就会让我心里感到煎熬；但如果我让了座，我就会很累。我曾经给别人让过很多次座位，但我诚实地说，很多次我都不想让，让了之后我也很后悔。道德让我遭受到了损失，而那些不道德的人却过得很好。所以，道德便成了折磨好人的东西，而坏人却一点也不会被它折磨。
所以，道德让我生活得更差。我才会觉得道德是别有用心的人编织出来的骗局。”
“没错，在人际关系中，道德更高的人总是吃亏的一方。这是无可争辩的事实。”
“既然如此，你也认可包蓬山的话？”
刘协使劲摇了摇头：“不认可。”
“你都承认道德等于吃亏了，他哪里说得不对了？我再说个例子，你帮我解释一下：每到秋天，花栗鼠就要努力收集坚果，以备过冬时填饱肚子。但会有个别花栗鼠动歪心思，趁别的花栗鼠外出觅食的机会潜入人家的洞穴，把坚果偷回自己家。结果，这个缺德的花栗鼠就可以安然度过冬天，而被偷坚果的花栗鼠就会被饿死。缺德的偷窃者获得了生存的机会，善良者的基因却没了传承。你告诉我：道德的价值是什么？它不是骗局，又是什么？”
“那你有没有想过：如果所有的花栗鼠都不肯辛勤劳动，都想着去偷别人的劳动成果，那么所有的花栗鼠都会饿死。人也一样，你只看到了品德高尚的人吃了亏，却没有看到有人因为他吃的亏而得到了好处。”
“什么逻辑？好人不还是吃了亏吗？”
“这脑子！比如一对夫妻，一个勤一个懒，那么勤的那个就需要多做家务。但如果两个人都懒，家务谁来做？这个家是不是就乱套了？
再比如，往大了说，一个国家，有人勇敢，有人懦弱，那么有外敌入侵的时候，勇敢的人就会出来保卫国家。但如果所有人都懦弱，这个国家岂不就被别人给消灭了？
所以，道德是给群体利益托底的。没有道德可言的群体，迟早会走向灭亡。”
“但是……但是……为了群体利益，好人就得吃亏？说到底不还是坏人坑了好人吗？这样来说，可不可以把道德看成是坏人侵害好人利益而编织出来的骗局？”
刘