张兴也笑着拿出自己的特产：“静澜兄，砚舟兄，也尝尝小弟带来的宝庆雪峰蜜橘干、精制腊肉脯。”
小小特产，乡情满满，三人围坐书案，边吃边聊，一路见闻、家中趣事、书院功课，聊到兴起处，舍内笑声不断。
第二天书院开学，张兴他们还是跟去年一样的课程安排。
依旧是每旬一、四、七日，听讲经。
讲经的夫子还是孙先生。
孙先生是一个很不错的夫子，他讲授四书五经时，字字剖析、句句研磨，从义理到考据，深入浅出。
”一句，他忽然搁下笔，自嘲一笑：“有些书中的道理，一定要亲身经历过才懂。
我少时读到这句并不在意，总想着一蹴而就，急功近利，结果一生读书，成就不过止于举人。
如今想来，治学之道，最重要的便是这‘时习之’三字，圣人之语，博大精深，我用了大半生，也不过是窥得皮毛罢了。”
张兴听到这里也是颇有感受，只有等当了父母，才知生养之恩，唯有亲身熬过求学的寒夜、尝过备考的艰辛，才真正读懂“书山有路勤为径”的深意。
“学而时习之”，从前只当是寻常劝学之语，如今亲身践行，才明白其中藏着的治学真谛，正如孙先生所言，不经世事，难懂书中圣贤之言。
每旬的二、五日，依旧是习作八股。
八股作文的夫子还是周先生，性子还是那般严苛，讲解八股章法时，要求一如既往的一丝不苟。
从破题的精准、承题的舒缓，到起讲的铺陈，再到八比的对仗、束股的收束，每一处都要逐句打磨、反复锤炼文辞，稍有不当，便要被他当众点出。
有一次讲到破题的诀窍时，他随手拿起张兴昨日的课间习作，指尖点着开篇那句，眉头微蹙，沉声道：“子盛，你这破题，主旨是点到了，可太显平和，少了几分锋芒。
你看你写的‘学需思，不思无成’，道理没错，却像白开水般寡淡。
不如添一句‘学为基，思为翼，无翼之基，难至高远’，既扣准了题意，又多了几分气韵，读起来也有力量。”
说罢，还顺手拿起笔，在习作旁添了批注，张兴求学多年很少被夫子这样当面指出不足之处，张兴最初还有点脸红，但他细细品读周先生修改后的文章，发现周先生讲的一点错。
那堂课后，张兴自己反复研习，还拿着这篇习作去请教了陆师，有了陆师的指点加上自己多次反复推敲，张兴感觉自己的八股文水平又有了一定的提升。
每旬三日，依旧是演练策论。
教策论的夫子也还是吴先生，他性子温和，讲课时总爱捧著一杯热茶，偶尔啜一口，再缓缓开口。
他在策论课从不空谈理论，总爱结合当下时政、剖析民间民生，从吏治的清明与否、赋税的轻重适度，到水利的修缮之法、边防的稳固之策，层层深入，一点点引导学子们务实立论、言之有物、有理有据。
有一天讲到赋税之策时，他放下茶盏，指尖在案几上轻轻点了点，缓缓说道：“咱们就以宝庆府周边村落为例，假设某县某镇遇上大旱，地里颗粒无收，可官府依旧按往年旧例征税，不分灾情轻重，长此以往，必致民怨沸腾，这便是赋税不均的大弊。
你们就以此为题，写一遍”赋税与赈灾“的策论，记住，不要空谈道理、纸上谈兵，要结合见闻、实在没见过的，也要合理假设，再提出切实可行的法子，这样才算得上一篇好的策论。”
张兴听得心头一动，想起自己在小时候亲眼见到的旱季困境，提笔便将自己的所见所闻融入文中，立意沉稳、论据扎实，还详细写了旱季赋税减免、官府赈灾的具体之法。
吴先生巡堂时看到他的策论，停下脚步，捻著胡须微微点头，轻声赞许：“子盛，你此论贴合民生，言之有物，可见你是个有心之人。”
每旬六日，练习试帖诗。
对于诗赋，张兴是缺少一点天赋的，他的兴趣也不在此道，不过科举要考，向来视科举为敲门砖的张兴便要学，还要学好。
所以每月的初六，初十六，二十六日三天，张兴总会压下自己的兴子，跟着先生打磨格律、推敲对仗、锤炼意境，字字斟酌、句句推敲，力求工整雅致、贴合题意。
每旬八、九两日，是自行温书的日子、张兴总是整理好笔记，记下自己的问题，再前往后山竹听陆景渊讲学。
到现在，陆景渊依旧不给张兴设专属乡试课程，而是四书五经皆通讲、义理考据经世皆通，不专门讲应试技巧，只讲儒学根本、经世大道。
他从《论语》讲修身，从《孟子》讲仁政，从《左传》讲史鉴，从《春秋》讲大义，旁征博引、贯通古今，儒学宗师底蕴尽显。
张兴