笔写下了心中早已蕴酿多时的破题：

    “惟二可免于告匮，故昔人变法而不辞。惟二仅免于丰年，故今日踌躇而有待。”

    题目中的“二”意为十分之二的税率，出自鲁哀公和有若的对话。

    先是鲁哀公问国家财政不足怎么办，有若回答说可以减税到十分之一。

    哀公问十分之二的税尚且不够用，怎么还减税？

    有若又回答说，百姓富有君主怎么会不富？百姓贫穷君主如何富？

    虽然在两世为人的他看来，这题中的经济学原理很值得大书特书，但为了稳妥起见，还是选择了从儒家推崇的民本思想方向进行破题。

    而且，在不知道张致和政治倾向的情况下，他也没有一味站在民贵君轻的角度主张减税，而是以中庸调和、四平八稳为第一要务，

    哪怕不是太对，也绝对不能出错。

    先说“如果只有收二成重税，才能免于无钱可用，那么古人就会不惜变法”；

    再说“如果减税只能在国用充足的时候实行，那么今日施行时就得慎之又慎”。

    破题既完，下面紧扣题意但又诵君赞贤的承题，也就自然而然地流淌而出：

    “以为二之取下未奢，为君父者，岂不轸民情。以为二之取下过多，为臣子者，又当相国势。”

    虽然君主认为收税二成不过分，但也不会不体察民情；而作为臣子，认为收税二成过多，也是在为国势考虑。

    如此君明臣贤，正是所有儒家子弟心中的乌托邦。

    就不信那张致和看了能无动于衷。

    也不信还有其他人能比我更中庸！

    不过，我在这种官样文章上的天赋是不是太强了些，似乎有些太“禄蠹”了啊。

    林景桓得意又自嘲地笑了一笑，酣畅淋漓地奋笔疾书了起来。