我更是丈二和尚摸不着头脑，挺了挺腰，反问她：“格格，这……这不对吧，要是没有人皮，又怎么能叫文身，那……那不就是一幅画吗？”
没等桑佳慧开口，小唐突然嘿嘿一笑，脆生生地说：“谁告诉你文身就只能文在人的身上呢？”
我立刻转头望向她，心中惊疑不定，文身，顾名思义，自然是要文在人的身上，可是小唐的话是什么意思？环顾众人一圈，桑佳慧等人却毫无异状，只是笑眯眯地看着我。桑佳慧回手拿过挎包，拉开拉链，掏出一张照片递给我，说：“你先看看我们找到的瓷盘吧。”
从拍摄角度来分析，照片应该是近距离俯拍，全部画面就是一个瓷碟，外沿是一圈花瓣形状的均匀突起，碟心处是深蓝色调的崇山峻岭，线条苍劲有力，气势雄奇壮观，峰峦间雾气环绕，似在隐隐翻滚流动，极具真实感，犹如照片叠印一般。
我将照片捧在手里，低头看了半天，隐约有种异常感受，虽然我不怎么懂绘画，但也能明显感觉出，这脉山水所使用的技巧手法，与舅舅那人皮战士非常相似。
桑佳慧凑过来，指着那个瓷碟，小声问我：“怎么样，看出门道儿了吗？”我皱了皱眉，犹疑着说：“格格，你可别告诉我，这里面的东西是文身？”桑佳慧一拍大腿，说：“对，就是文身，怎么样，做梦也想不到吧。”
我心头一跳，手一哆嗦，差点把照片扔掉，只觉不可思议。瓷器的制作过程我略有所知，表面那些花纹需要在事先点染描绘，并在后期以猛火淬炼，要说这脉山水是文身，打死我也不会相信。
见我表示质疑，桑佳慧一笑，挥手招呼小唐：“妹子，你来跟她解释吧。”
小唐点点头，起身走过来坐在我旁边，告诉我：文身最早叫文身刺青，起源于中国，其历史可以上溯三千五百年前，一直应用于刑罚，被称为“墨刑”，也就是利用针具和墨汁，在罪犯的脸部刻下特殊的文字和图案，以示其永远铭记所犯罪行。
随着时光的推移，出于审美意识和宗教信仰的要求，有人刻意刺破皮肤，在创口敷染颜料，使身上带有永久性的花纹，并为越来越多的人所仿效。年长日久，便有一类人专门从事这种手艺，以此养家糊口，被称为文身师。文身手艺历经千百年发展，逐步演绎壮大，后来就形成了一个流传至今的门派——墨门，也叫文门，取义古时墨刑刺出文字之说。
春秋战国时期，中国的文身术达到登峰造极的地步，能人异士辈出，手法花样繁多。其中最高明的文身术，不但可以在人类身体上文出各类图案，也可以在各类器物表面刻出。前者叫做文身，后者称为刻形，取一个“文刻身形，遍体着墨”的解释。
听过小唐的讲述，我慢慢吁出一口气，瓷盘中的这幅风景图案，肯定就是她口中所谓的刻形之作。不过我心中极为震撼，这门手艺还真是神奇，瓷盘表面光润平滑，根本瞧不出有丝毫异样，实在无法猜测是如何刻上去的，如果她所言不虚，那就只能用巧夺天工来形容了。
桑佳慧伸手拿过照片，说我猜得没错，他们从景德镇得知瓷盘内含蹊跷后，经老瓷工指点，立即返回沈阳找到唐雅琪验看，果然就是一幅刻形山水。
我若有所悟地点着头，心想难怪小唐这几日不在家中，原来是被桑佳慧他们找了去。想到这里，我不禁又问道：“是不是我舅舅的那幅人皮与瓷盘有些类似，上面全都是文身，你所谓我感兴趣的东西……就是这个？”
桑佳慧凝视着我，摇了摇头，一个字一个字地说：“不对，真正让我们感兴趣的，是你手中的那块红木龙板。”
原来，那日我无意中走入文身店，小唐一眼就已认出红木板上的龙纹也是刻形之作，只是当时彼此陌生，也就没有如实相告。等我走后，她立即告诉桑佳慧等人，大家都觉得十分奇怪，怎么又出现了一个刻形器物，纷纷猜测那个女子到底是谁。偏巧这时，我再次联系桑佳慧，她一听之下，立即便知是我，这才要我马上赶过来。
桑佳慧让我到银行取出红木板，回来放在白色的茶几上，又把照片平行放在旁边。就见木板暗红，瓷盘幽蓝，龙纹与山水在一片雪白的映衬下，更加活灵活现，几乎要从背景上飞出来。
我目不转睛地望着，视线错乱重叠，仿佛看到一条赤色巨龙，正飞舞盘旋于峰峦叠嶂之间，耳畔也隐隐传来阵阵风入林间、苍龙啸傲之声。
许久，我心头逐渐涌起巨大的迷茫，康熙青花瓷碟，辽代红木龙板，相隔近六百年的两个封建王朝，原本毫无关联，却由于两种手法相同的刻形器物而彼此交汇，又分别引发两件奇诡至极的重大事件，很难说只是一种历史的巧合，这里面究竟隐藏着怎样惊世骇俗的秘密呢？
沈阳故宫事件虽然古怪，但毕竟跟我没有多大的关系，我不想浪费脑细胞多去考虑，然而舅舅的人皮、红木板，还有罗远征、冯超和马振国，却是始终纠缠在我心