他引动铜印中那份属于文明传承的、对“真性情”与“大创造”的赞美之意，特别是来自杜甫《饮中八仙歌》中对张旭的传神描绘，以及后世无数书家对“草圣”的顶礼膜拜之意，朗声道：“诗圣杜甫赞您‘张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟’！您的癫，是胸中块垒无处诉，唯有酒与笔能消！您的狂，是不愿同流合污，唯求直抒胸臆！您的字，虽狂放不羁，却‘变动犹鬼神，不可端倪’，其背后是‘观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书’的师法自然、包罗万象！这，难道是‘鬼画符’？这，难道是‘疯人语’？！”
张旭的光影猛地一震，那被“乱神”雾气侵蚀而略显污浊的笔光，似乎亮了一瞬，狂乱的挥舞也出现了一丝凝滞。
温馨立刻领会，将玉璧的共鸣之力催发到一种奇特的频率——不再是单纯的安抚，而是去连接、去放大这片区域中，那些被张旭印记激发的、对“自由创作”、“真情流露”、“突破束缚”的纯粹热爱与向往！她将外围那些艺术家们眼中残存的、对艺术的赤诚（哪怕被癫狂污染），将更远处那些被狂草魅力震撼、虽不理解却心生敬畏的普通人心中的悸动……所有这些正向的、虽不完全理解却由衷惊叹的“心念”，汇聚成一道虽然微弱却温暖坚定的意念细流，通过玉璧，传递给张旭：
“大家请看！您的狂草，千年之后，依然能震撼心灵，激发后人对自由与创造的渴望！这些年轻人模仿您，纵然形似疯癫，但其心可鉴！艺术之道，贵在‘真’字！您的‘真’，在于毫无伪饰，将生命最本真的状态倾注于笔端！这‘真’，穿越时空，依然能打动人心！您从未被遗忘，您那‘喜怒、窘穷、忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之’的创作精神，早已融入我华夏艺术的血脉，在后世的书法、绘画乃至一切追求‘写意’与‘神韵’的艺术中，都能看到您的影子！您不是孤独的疯子，您是后世无数‘求真心’、‘抒真情’的艺术家的精神先驱！”
温馨的话语，配合着玉璧汇聚而来的、那来自现代观众的、虽然隔了千年却依然能被其“真”与“力”所震撼的“共鸣”之意，如同清泉注入燥热的心田。张旭光影的狂乱波动似乎稍稍平缓，那些侵蚀他的暗紫色“乱神”雾气，蔓延的速度似乎减缓了一丝。
“师法自然……一寓于书……后世……知我‘真’者？”张旭喃喃自语，意念中的暴怒与迷茫，开始被一种新的、带着困惑与追忆的思绪所取代。他“看”了一眼外围那些瘫倒但眼中仍有光亮的艺术家，又“感受”到玉璧传来的、那来自更广阔时空的、对其“真性情”与“创造力”的惊叹与敬意。
司命见状，冷哼一声：“巧舌如簧！‘真性情’？不过是为自己的癫狂找借口！‘精神先驱’？后世那些学你者，哪个不是画虎类犬，徒具其形？你的‘真’，在世人眼中不过是疯癫；你的‘创造’，在历史长河中不过是昙花一现！看看你现在的样子，一缕残魂，靠着搅动这些凡夫俗子的心绪，才能重现当年泼墨的万一！这也能叫‘不朽’？这也能叫‘传承’？自欺欺人！”
暗紫色“乱神”之力再次暴涨，化作无数扭曲的、如同噩梦触手般的丝线，沿着光影笔触，更加疯狂地缠绕向张旭的核心！这些丝线所过之处，光影不仅变得污浊，更开始呈现出种种恐怖、荒诞、毫无意义的意象，试图彻底污染张旭的“创作本源”，让他笔下流淌的不再是艺术，而是纯粹的疯狂与混乱！
“看看你的笔！还能写出什么？不过是混乱的线条，无意义的涂抹！你的‘道’在哪里？你的‘神’在哪里？不过是一团混乱的情绪垃圾！”司命的声音充满了恶意与讥讽。
“不……某之书，虽狂虽颠，自有其道！非尔等俗子可解！”张旭的光影发出痛苦的嘶吼，奋力挥动巨笔，想要驱散那些“乱神”触手，但笔光所及，触手虽散又聚，如同附骨之疽，不断侵蚀着他的“创作意志”与“艺术自信”。上空那宏大的光影狂草，也因此变得更加混乱不堪，几乎要彻底崩解成一团毫无意义的色块与线条！
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“他在利用张旭对自身‘艺术价值’的怀疑，以及对‘后世误解’的恐惧，进行‘意义消解’攻击！”季雅的声音充满了焦急，“《文脉图》显示，‘混沌涡流’正在失去最后的‘韵律内核’，向彻底的无序混沌堕落！张旭的‘创作意志’指数急剧下降！必须立刻稳固他的‘道心’，让他重新确认自身艺术的价值！”
“张长史！请看您的笔！”李宁福至心灵，不再仅仅回溯历史或传递共鸣，而是将铜印中那份来自公孙大娘的、对“