。

    陈执中奉命维谨，独孙沔入朝抗奏道：“陛下命臣沔读册，臣何敢不遵？但臣职任枢密副使，非读册官，臣不读册，是谓违旨，臣欲读册，是谓越职，请陛下将臣罢免，臣才可告无罪了。”志节可嘉。

    宋仁宗皇帝默然不答。越日，竟罢孙沔枢密副使，徙知杭州，且令参政刘沆充温成皇后园陵监护使。

    葬毕叙功，擢同平章事。

    宫闱私宠，滥恩至此，色之迷人大矣哉！

    既而知谏院范镇及殿中侍御史赵拚等交章劾论陈执中非宰相才，且纵妾笞婢至死，亦当坐罪云云。

    陈执中乃免职。

    其时中外人士，属望老成，莫如范仲淹、文彦博、富弼三人，这三人忠正相符，不喜阿附，因此在朝未久，俱被外调。

    直道难容，古今同慨。

    范仲淹徙知青州，竟而于皇佑四年病殁任所，追赠兵部尚书，予谥文正。

    范仲淹祖籍是邠州人氏，徙居江南吴县，二岁丧父，随母更嫁，及长，始知家世，辞母归宗，苦志励学。

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    范仲淹在《题翠峰院范蠡旧宅》中说自己祖曾居水石间，因此是说明自己是范蠡后裔。

    范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，时逢中原兵乱，遂定居吴县（今江苏省苏州市）。五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降宋朝，任武宁军节度掌书记。宋太宗赵光义在位的端拱二年八月十二日（989年9月17日），范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。

    淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母亲谢夫人贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。

    宋真宗在位的大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学（关于是否师承戚同文，参见人物争议目录）。

    数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。

    大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名参加科举考试，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由一介“寒儒”成为进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。

    及范仲淹贵显后，食不重肉，衣不重裘，俸禄所得，留赡族里。

    宋仁宗天圣三年（1025年），张纶奏明朝廷，宋仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。天圣四年（1026）八月，母亲谢氏病逝，范仲淹辞官守丧，工程由张纶主持完成。

    天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居应天府宁陵县。

    时任南京留守、知应天府晏殊听闻范仲淹的才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。

    范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词。当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。

    范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：“将来我能当丞相吗？”结果“不许”。

    他又求签祈祷，说：“如若不能拜相，那我愿意当个良医。”结果“亦不许”。

    范仲淹长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”

    后来，有人问他：“大丈夫立志为相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？”

    范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，‘常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”

    宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子”；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！

    范仲淹尝置义庄一所，赈恤孤贫，所守各郡，恩威并济，人民多立生祠，就是羌夷亦爱戴如父。

    及范仲淹殁，远近人民皆哀，如丧考妣。

    补