在中国看来，这只部队的大问题，还是宗教，虽然以印度教徒为主，但穆斯林也不少——印度的穆斯林是社会底层，最穷，所以参与革命的比例也高。还有一些其它教徒。虽然能够参加革命，其宗教信仰就不会太坚定，但是影响还是很大的，而不同宗教的教徒之间，也易于发生冲突，因为至少彼此的生活习惯是不一样的，教徒之间最容易看异教徒不顺眼。
这只部队很奇特，让领导人们，例如拉珠和迈达维这些人，头疼不已，按照赵云腾的观察，这里的难度比国内当年困难多了，人心复杂呀。
由此这只军队就有两个非常特殊的特点，第一是女兵的比例特别高，现在几乎达到总人数的2/3，在各级指挥官中的比例，也超过了2/3。因为她们反而是最坚定的战士，也最能吃苦，而她们对于宗教的眷恋，是最弱的，甚至有些人充满了仇视。原来的宗教之下，她们用“命如蝼蚁”来形容，绝不为过。
好在现代武器，对于男女之间的体能差异要求，已经大大下降。游击战需要的是耐力，而这些瘦瘦小小的女兵，其耐力反而是惊人的。
第二个特点，是在班的编制上，按宗教分开，例如穆斯林班，印度教班，至少他们的宗教信仰一致，生活吃住和行动在一起，就比较能够彼此配合。不过指挥官系统中，是混编，如果这点觉悟都没有，当然不会提拔。
赵云腾近期的主要工作，就是编成这14个师，再将之组合成4个军和2个独立师的主力部队。根据地很难编成类似国内的国卫部队，所以在主力部队之下，就是当地农村的民兵组织，他们负责保卫自己的村庄和组织村庄内部的生产，以合作社的方式驱动所有村民耕作。
民兵组织名义上现在至少超过了50万人，但战斗力很差。
赵云腾更感兴趣的，是当地党组织和根据地的建设，对于国内的情况，在他成长的时候已经过了那个阶段，而在次大陆，他则是眼睁睁地看着一幕幕的现实情况发生，所以对比研究，他是很有兴趣的。
现在次大陆建立了两个共产党，一个是拉珠与迈达维等人为主的“比哈尔与孟加拉共产党”（比孟共），另一个是桑贾伊和本德等人为主的“奥哈尔与恰蒂斯加尔共产党”（奥恰共）。
之所以会一分为二，是因为这两帮人不是很团结，发展思想不是完全一致，而各自争夺领导权。他们是在不同的地域发展起来的势力，也彼此不服气。所以在中国顾问团的协调下，干脆就分成了2个党，比孟共未来在比哈尔（包括原时空的贾坎德邦）与西孟加拉建国，而奥恰共未来在奥哈尔与恰蒂斯加尔建国，各自按照自己的思想发展。各自都有出海口，都可以得到孟加拉湾对面的中国的支持。
但是为了应对国大党印度的进攻，大家还需要协调一致，这样反而让顾问团获得了很大的指挥权。这次的14个师中，有6个是比孟共的部队，而8个是奥恰共的部队。
赵云腾所在的比哈尔，自然是比孟共的核心根据地。这里由于邻接中国的锡金，因此是补给最便利的地方，比孟共的整军也主要在这里进行。
经过二年多的建设，比孟共在这里的农村根据地，已经有着坚实的基础。中国人带来了缺乏化肥下，一整套的农业生产规范和技术，在全根据地推广。而且中国还不断援助粮食和医药，所以人民的生活水平得到了很大的改善，这使得比孟共有了很好的基础。
中国派遣的人员，在比哈尔建立了各种技术学校，主要就是推广适合这里农村根据地的各种技术，除了农业外，还包括赤脚医生等，比孟共中的知识分子也加入进来，他们主要是传播革命思想，以及教授语言文字等。
由于比哈尔有煤矿，在比孟共占领了几个煤田后，中国派出技术人员协助比孟共建立了煤矿，所以现在蜂窝煤开始在根据地推广，这使得当地人开始能够喝开水，患病的比例因此大幅下降，这还在农村造成了一种影响，那就是喝开水不得病。
在赵云腾的观察中，比哈尔最强的还是农业，这里的耕地太肥沃了，大约60%的地域，都可以开垦为耕地，根据地虽然依靠着山区，但到1951年，他们也很有信心实现粮食自给。
根据地还开始组织民众，修筑水库和道路，这是应对雨季的重要举措。
一个还非常落后，但开始井然有序起来的革命根据地，给到来刚刚2个月的赵云腾，留下了深刻的印象。
他抬起头来望着远方出神。比哈尔冬天20度左右的气温，让人感觉很舒服。可是他就要南下了，国大党印度很可能从其中央邦，进攻恰蒂斯加尔，那里才是最前线，整编后的革命军，将试图在那里与印军周旋，赢得更多的发展时间。
按照他前世所知，印度此时的军队并不强力，训练更是比较差，靠的是主力部队当年在欧洲当雇佣军获得的战斗经验。不过比孟共与奥恰共