“？？？”
古人一脸问号。
这排行怎么论的？
大哥、二弟，你是老几？
咋的，是太监啊？
只能算半个人？
是一个半弟？
【沈妙妙，瘦而不柴。】
“噫，这词可不兴拿来说人。”
生在太平盛世的古人，能笑呵呵打趣后人引喻失义。
但身处战火连绵时代的古人，听见这个词，险些俯身作呕。
“瘦而不柴”是专门用来形容肉食口感，瘦肉紧实，不干涩发硬，肥瘦配比适宜。
用肉食形容词来描写人……只能说后世没有经历过人吃尸体、易子而食，不知道有多恐怖。
【我因为打架留过级，所以比同龄人大一岁。】
“这话错在哪儿？”
“同龄就是年龄相同，又说大一岁。”
“那应该咋说？”
“同辈、一个班的同学呗。”
【无需害怕，我有暗卫！当我需要他们之时，只需要吹一个无声的口哨。】
“口哨还能无声？”刘宜守无语吐槽。
“应该是想说唇哨。”
说罢，尤益寿嘴唇收拢，双唇微微噘起，却不吐气发声。
“更不合理了，摆出这个动作，如何呼叫暗卫，暗卫有千里眼不成？”
“至少比无声的口哨合理。”
“……”
【总裁一直只用食指和无名指夹着烟。】
“哟，原来是位缺一先生。”
刘宜守竖起中指。
尤益寿抬手拍了他一下，打趣道：“你最好不是表达后世之意，若是那般，我可要揍人！”
在古时，中指又名将指。
居于五指正中，意为统帅自身，象征正直端方。
竖中指用来侮辱别人乃是外来习俗，清末虽有零星传入，但直到八九十年代，这种用法才广为流传。
毕竟春风拂过大地，不仅世间万物复苏，潜藏已久的妖邪鬼魅，也跟着苏醒过来。
【我从未见过他如此虔诚的爱过一个人，你受伤的那天，他在寺庙里单膝跪地，磕了三个响头。】
“那这确实挺虔诚的。”
“军士行礼，不都是这样吗？”
刘宜守说罢，当即单膝跪倒，深深垂下头颅。
“呆子，这只是垂首而已，你试着磕个头瞧瞧。”尤益寿打趣道。
“哎哟……”
刘宜守使劲弯折腰身，可身体受限，根本没法俯身触地，只好狼狈地站起身，嘟囔一句：“小爷才不让你占便宜！”
【我有今天的成就，谁也不感谢，我的付出和努力，罄竹难书。】
“噫，头回见大恶人说自己是大恶人的。”
《吕氏春秋》有言：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书。”本意只是形容怪事繁多，属于中性语句。
汉代对此句加以化用，用来控诉过错：“南山之竹，不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”。
隋末，祖君彦替李密撰写讨伐隋炀帝的檄文，再次沿用这个句式，专门用来罗列罪状，词义就此彻底定为贬义：
“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
后世精简凝练，便形成了成语“罄竹难书”。
一千四百多年以来，它一直都是纯粹的贬义词，不再具备任何中性含义，更无褒义用法。
穿越小知识：夸赞帝王最怕用错典故。
用错其他典故，碰上性情宽厚的仁宗皇帝，顶多笑骂一句引喻失义，调侃你学识浅薄。
可要是拿“罄竹难书”夸赞他功勋卓着，就算素来仁厚的仁宗，顷刻间也能化身杀伐果断的武帝。
毕竟这个成语，最初是用来数落隋炀帝罪状的。
【男女主相遇在一片漫山遍野的紫河车中。】
“五胡十六国、五代十国？”
大多数古人，瞬间就想到这两个时代。
也只有这两个时代，才会出现胎盘扔得漫山遍野的离谱场面……光想想都瘆得慌。
但较真说，在乱世也不合理。
紫河车能入药食用，乱世之中怎会丢弃？
漫山遍野紫河车的场景，放在盛世反而合理。
“你们北人都不埋胞衣的？”
“你们南人难道不拿去药铺换钱？”
中原、齐鲁、山陕、江淮、湖广这些农耕核心区域，普遍流行埋胞衣的传统。
古人深信胞衣与孩子的本命