文渊一时未能领会其中深意，满眼疑惑地望向青鸾。
青鸾耐心地轻声解释道：“娘娘的意思是，让公子保持现在这般纯粹的心态，以及对待万物的态度。就拿穷奇来说吧，它之所以对公子视若无睹，正是因为公子内心无善无恶、澄澈纯粹，只当自己是个过路的生灵。但凡公子心生一丝恶意，或是刻意施以善举，都极难逃脱穷奇的魔爪。再比如……”
文渊没等她继续说下去，已然心领神会。他神色肃然，对着青鸾深深施了一礼，郑重道：“小子明白了，劳烦仙子替我谢过西王母娘娘。”
紧接着，他又以神识传音，在心底默默致谢：“这一路，多谢你和火凤的护佑。”
随后，文渊转过身，轻轻拍了拍身旁野驴的脑袋，眼中满是不舍与感激：“伙计，就陪我走到这里吧！多谢你了。”
他又将还在背包里呼呼大睡、如今已蜕变成青色的白蛇小心翼翼地取了出来，轻轻放在地上，对青鸾微微颔首：“接下来，就麻烦仙子了。”
话音刚落，文渊便转过身，大步朝前走去。就在此时，一团柔和的青色光团在他面前悄然浮现。文渊没有丝毫犹豫，一步踏入了光团之中。
海外南经的开篇是：开地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
海外自西南陬至东南陬者
文渊理解为：大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记季节，还有太岁正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。
海外。光是这两个字就让文渊既兴奋又不安。山再高也有路，水再急也有渡，但海外——那是《山海经》里连山名都不给的地方，全是一串串稀奇古怪的国名。结匈国、羽民国、不死民、歧舌国——听上去不像正经地名，倒像是某个喝醉了酒的史官在竹简上随手编的段子。但《山海经》从来不编段子。它只会用最平淡的语气记录最离谱的事实。
海外从西南角到东南角的国家地区
文渊整了整衣襟，大步走进了海外的原野。
结匈国比他想象中近得多。走了不到两天，他就看到了人烟——几排低矮的石屋，屋顶铺着干草，烟囱里冒着细细的炊烟。看起来和中原的村子没什么两样，这让他松了口气。
然后他看到了第一个结匈人。
那是一个正在门口劈柴的中年男人，赤着上身，皮肤被太阳晒成了古铜色。他劈柴的姿势极其别扭——不是手臂没力气，而是他的胸口有个东西在碍事。文渊走近了才看清：那个男人的胸口正中，有一块拳头大小的骨头从皮肤下凸出来，形状像个解不开的绳结，把胸口的皮肤撑得紧绷绷的。
结匈。其为人结匈——整个国家的人胸口都长着像鸡一样尖削凸出的胸脯。
那男人抬头看到了文渊。他放下斧头，用袖子擦了把汗，然后做了一个让文渊意想不到的动作——他用拳头敲了敲自己胸口的骨结，发出“咚”的一声闷响，像是在敲一扇小门。
“外乡人？”他问，声音倒是正常得很。
“从山那边来的，”文渊行了个礼，“路过宝地，想讨碗水喝。”
结匈男人上下打量了他一番，好一会儿，然后转身朝屋里喊了一声。一个女人应声出来，手里端着个粗陶碗。她的胸口也有一个骨结，比她丈夫的小一些，但同样凸出在皮肤外面，像一枚别在胸前的纽扣。文渊接过水碗时注意到她递碗的动作——因为胸口的骨结顶着，她的手臂不能完全往前伸，只能从侧面递过来，姿势有些像鸟翅膀在扑扇。
“你们的胸口——”文渊喝完水，指了指自己的胸口，“这个是天生的？”
“天生。”男人又用拳头敲了敲自己的骨结，发出“咚咚”两声，“结匈人的骨头生来就打结。其实不碍事，就是穿衣服费布料——每件上衣都得在胸口掏个洞，不然扣不上。”
他撩起自己搭在柴堆上的外衣给文渊看——果然，每件衣服的胸口位置都有一个大窟窿，边缘用粗线锁着边，工艺还挺考究。文渊看着那个窟窿，脑子里浮现出整个结匈国的人排队买衣服的场景，每个人都把上衣往身上一比，然后在胸口画个圈，剪个洞。
“你们睡觉怎么办？”文渊问。
“侧着睡。”男人理所当然地说。
“趴着睡呢？”
“趴不住。胸口那个结