方？为什么每隔一段时间，水里就会冒出大量二氧化碳，浓度高到能让人急性中毒？这些能把人闷倒的气体，到底是从哪儿来的？我起初想了很久也没想通。

    谁要是化学底子好，不妨琢磨琢磨。

    2002年夏天，永州文物局和道县那边联合搞了一次鬼崽岭的考古，规模不小。

    他们从全国各地请了二十三位民间学者和搞民俗文化的人，提供装备、管吃管住，还派车接送。

    后来央视拍道县的纪录片时，也采访过其中几个，有些人还上了电视。

    李铁成找来的那个人，就是那年二十三人里的一个。

    我只知道他姓田，别的没说太多。

    那次对鬼崽岭的调查，最后没达成一致意见，分成了两派。

    其中十几个人觉得，那里应该是上古时期“舜帝”

    的祭祀遗址。

    他们的理由是，田广寺村不远就是九凝山，九凝山里藏着还没被发现的“舜帝陵”

    。

    这条线索，来自1974年马王堆汉墓出土的一件帛书。

    当时那帛书烂得根本拿不起来，考古人员用药水泡着才还原出来，上面画的内容显示，舜帝陵的位置就在九凝山。

    鬼崽岭上那些石人，有不少是坐北朝南的，朝着九凝山的方向，看起来像守护者，所以他们认定那里是舜的祭祀之地。

    另一小部分人不认这个说法，姓田的就是其中之一。

    他的理由有两个。

    一是那些石人的年代跨度太大，早的非常早，晚的能到清代末期。

    如果鬼崽岭历朝历代都有官方祭拜，史书上不可能没记载。

    问题就是没有记载，连道县本地的县志都没提过。

    这是第一个奇怪的地方。

    第二个。

    舜禹时期，丧葬文化还没形成，也没有文字。

    就连二里头博物馆的馆长都亲口说过：“我们的博物馆，只能说疑似是夏朝遗址，希望有一天能确凿证明。”

    要不是舜陵，那鬼崽岭是什么地方？没人知道。

    “汤圆好了。”

    小萱掀开锅盖，用勺子来回推了推锅里的汤圆。

    豆芽仔马上笑着把碗递过去：“快点，给我舀几个黑芝麻馅的，我尝尝熟了没。”

    “你是猪？”

    小萱用勺子推开他的碗，“你刚才都吃了二十多个了，君临和鱼哥还没尝呢。

    滚。”

    “你才是猪！”

    豆芽仔嚷嚷起来，“不给我盛我就自己捞！”