说完，四个人再次跪下，惹得周围的路人频频侧目，守卫也好奇的看向这边。
幸好刚刚他们的对话没有被人听到，否则私藏逃奴的事情就要泡汤了。
如果被人知道抓到逃奴不归还，那么李昂同样也要接受来自上级封君和教会的惩罚，虽然不怎么严重，顶多就是口头告诫，但多一事不如少一事，还是小心点为妙。
随后，李昂招呼众人立马离开了这个地方，在奥利亚纳教堂面前再次驻足。
上次来到这里也是战争结束之后，天主教徒历来有向教堂捐钱捐物以求上帝赎罪的习惯，李昂也免不了入乡随俗。
迎接他们的还是上次那名助祭小男孩，男孩显然还记得这位言辞有些奇怪的贵族，睁着水汪汪的大眼睛好奇的盯着他们身上的纹章罩袍，眼神中满是疑惑。
历史上，第一件正儿八经的纹章罩袍要等到14世纪才会出现，现在李昂将他提前到了11世纪，男孩之前从未见过，感到有些疑惑也实属正常。
李昂这次还是和上回一样往圣捐箱里丢了两枚银币，其馀几人也各自丢了几枚数额不等的铜币口“叮当！”
银币咣当一声落入圣捐箱，李昂低下头，闭上眼睛，虔诚的在胸前画了一个十字。
“阿门！”
“愿主保佑您！阿门！”
男孩见状也做出同样的姿势，在一旁陪祭。
良久之后，李昂吐出一口浊气，走出教堂，感觉整个人并没有轻松多少。
不过随行的士兵们却真的相信自己投出的第纳尔能洗清过往的罪恶，纷纷喜笑颜开，开心程度不亚于粮食丰收。
“算了，有个精神寄托总归是件好事，而且就目前来看，我和教会并没有利益冲突，以后南下进攻异教徒的时候恐怕还要借助宗教的力量，所以从理论上来讲，我现在和教会应该是盟友关系！”
想到这里，他整个人突然舒坦起来，觉得思路顿时清淅了许多。
“如果有机会，也应该在德格伦建设一座小教堂。以后每占领一个穆斯林控制区，第一时间应该建设教堂并申请神职人员，否则单靠武力我根本无法同化半岛南部数量庞大的异教徒群体。”
伊斯兰教控制整个伊比利亚半岛的时间长达好几百年，许多地方的民众早已经忘记了上帝的存在，他们甚至不知道罗马，也不知道自己的祖先曾经也是基督徒。
简而言之，中世纪在伊比利亚半岛南部传播基督教的难度不亚于现代在非洲支教，甚至条件还要更差，因为异教徒是真的会拿着刀子逼你改信。
后倭马亚王朝时期
除此以外，哈里发在历史上多次发动了针对基督徒的大屠杀，基督徒被禁止佩戴武器，使用马匹。
更有趣的是，后倭马亚王朝的统治者只针对人数占比最多的天主教徒，却不反对东正教，包括其他诸如清洁派，瓦勒度派也一律宽以待之，以此来不断挑唆基督教各派的内部纷争。
这招以夷制夷的阳谋后来被证实施展的极为成功，伊比利亚半岛上的基督徒群体因此陷入分裂和削弱，更无力对抗北非柏柏尔人和摩尔人的和平演变。
相反的是，犹太人并没有受到这些影响，生活在穆斯林控制区的犹太人仍然很好的保持了自己的宗教信仰和民族认同。他们依旧认为犹太人是自己的同胞，而非柏柏尔人或者摩尔人，想到这里，李昂有些感慨。
“犹太人虽然招人恨，但绝对不能轻视其优点，在前世，与犹太人并称世界两大流浪民族的吉卜赛人已经销声匿迹，而犹太人却反而越混越好，这绝对是有内在原因的。”
数日过去，李昂一行人终于拖着沉重的步子再次返回德格伦村。
罗杰之前已经被提前派出去通报，所以当李昂看到村口的木制栅栏时，老杰克就已经躬敬的站在了这里。
除了老杰克以外，周围还站满了前来看热闹和帮忙的农奴，他们有的是士兵们的父母或者亲戚，有的则是单纯闲的无聊凑热闹。
李昂猜测待会儿肯定又要上演一副哭天喊地，悲痛越绝的戏码，所以只简单的朝自己的领民们点头示意了一下，就匆匆回到了自己的石屋里面。
果不其然，在发现有六名士兵没有回来以后，村子里立马传来一阵哀嚎的哭声。
对此李昂实在是无可奈何，打仗总得死人，他唯一能做的就是提高死者家属的福利待遇。
“老杰克，抚恤金都发下去了吗？”
“发下去了，老爷！收到钱的第一时间我就发下去了，这种钱不能耽搁。”
老杰克虽然年纪大了，但办事还是依旧靠谱，这样的小事根本用不着李昂来操心。
“按照以前的规矩，战死的人是十二枚，轻伤的没有，受重伤的是五枚。”
老詹姆斯总共给了一百枚银雷亚尔的抚恤金，根据老杰克的说法，给士