来的有国子监的几个教习，也有一些曾经支持过教育改革的文人。
诸位，苏明远开门见山，今天请大家来，是想听听大家的意见——教育改革，该如何在理想和现实之间找到平衡？
一个教习先开口：苏大人，下官觉得，学生们的担忧是有道理的。
现在的科举制度不变，我们的教育就不能太脱离科举。
否则，就是在害学生。
另一个教习说：但如果完全迎合科举，那教育改革还有什么意义？
我们不就是因为觉得传统教育有问题，才要改革的吗？
问题是，第一个教习说，我们改了，科举却没改。
这就导致了脱节。
所以，一个文人说，根本的问题，不在教育，而在科举制度本身。
如果科举不改，教育改革就很难真正推行。
这话，说到了点子上。
确实，教育和选拔是一个体系的两端。
如果选拔标准不变，教育就很难改变。
那诸位觉得，科举应该如何改？苏明远问。
增加实务科目的比重，一个教习说，比如算学、格物、律法等。
让这些科目，也能成为考核的重要内容。
这样，学生们就不会觉得学这些是浪费时间了。
但这会遭到很大的反对，另一个人说，传统派会认为，这是在削弱经学的地位。
而且，他继续说，实务科目如何考？标准如何定？这些都是问题。
经义可以有标准答案，但实务往往没有。
比如格物，如何考？让考生现场做实验吗？
算学倒是可以出题，但如何保证公平？会不会有人作弊？
这些问题，一个接一个，让人头疼。
苏明远意识到，改革科举，比改革教育还要难。
那如果科举暂时改不了，他问，教育这边，该怎么办？
下官觉得，一个教习说，可以分流。
什么叫分流？
就是把学生分成两类，那教习解释，一类是准备科举的，给他们专攻经义。
另一类是不准备科举的，或者已经考上了但还想继续学习的，让他们学习实务知识。
这样，两不耽误。
这个建议，听起来不错。
但苏明远总觉得哪里不对。
如果这样分流，他说，那些学实务的学生，岂不是一开始就被定义为考不上科举
这对他们公平吗？
而且，这样一来，实务教育不就成了次等教育了吗？
这不符合我们的初衷啊。
可是不分流，又该怎么办？那教习反问。
让所有学生都学所有东西，结果就是现在这样——什么都学，什么都不精。
这确实是个难题。
不分流，学生负担太重，而且不利于科举。
分流，又会造成新的等级区分，违背教育公平的原则。
讨论进行了一整天，但没有得出一个满意的答案。
最后，一个老教习说：
苏大人，老朽觉得，这个问题，根本就没有完美的解决办法。
为什么？
因为这是两个不同的价值观在冲突，老教习说。
科举，代表的是传统价值观——重视经学，重视文化修养。
您的教育理念，代表的是实用价值观——重视实际能力，重视解决问题。
两种价值观，本来就是矛盾的。
在一个以科举为核心的社会里，实用价值观很难占上风。
除非，他停顿了一下，整个社会的价值观发生改变。
但这需要很长很长的时间。
这话，让苏明远陷入沉思。
是啊，价值观的改变，不是一朝一夕的事。
他想用三年时间，就改变延续千年的教育传统，确实太天真了。
送走众人，苏明远独自坐在书房。
他开始反思自己的教育理念。
是不是太理想化了？
是不是太超前了？
是不是没有充分考虑现实条件？
但如果因为现实困难就放弃理想，那改革还有什么意义？
他想起了那个山中老者说的话——道法自然。
什么是自然？
就是顺应规律，不强求，不妄为。
那现在的情况，什么是的做法？
是顺应科举制度，调整教育内容？
还是坚持教