春生夏长、秋收冬藏，四时流转、寒暑更迭，便是自然天道；种瓜得瓜、种豆得豆，善恶感召、因果循还，亦是天道本然。
若移之于治国理政，天道即是民心道脉。老君有言：圣人无常心，以百姓心为心。为官为君，若体恤黎元、轻徭薄赋、施仁布德，便是合于天道，自能民心归附、四海归心。
若是苛政虐民、剥敛无度、罔顾生民，便是逆道而行，终致民心离散、基业倾颓。
道家顺天应人、以德配天之旨。顺天道即是顺民心，违民心即是逆天道，便是此理。”
秦浩然看着他的札记，心中暗暗赞许，且善于归纳。
讲完《无逸》，秦浩然合上讲稿，没有象往常一样让太子温习，而是看着他的眼睛，忽然问了一句：“殿下，臣问你一个问题。”
载坤放下笔，正襟危坐：“先生请说。”
“殿下觉得，做天子，最重要的是什么？”
载坤想了想，道：“仁爱百姓。”
秦浩然点了点头，又问：“还有呢？”
载坤又想了想：“敬畏天命。”
秦浩然点了点头：“还有呢？”
载坤沉默了。他想了很久，摇了摇头：“先生，我想不出来了。”
秦浩然微微一笑，站起身来，走到窗前，背对着载坤，望着窗外的雪景：
“殿下说的仁爱百姓、敬畏天命，都对。但还不够。”他转过身，看着载坤，目光深邃如井，“做天子，光有仁爱之心不够，光有敬畏之心也不够。还得有手段。”
载坤微微一怔：“手段？”
“对。手段。”秦浩然走回讲案前，拿起案上的一支笔，在纸上画了一个大圆，又在圆里画了许多小点，“这个大圆，是天下。
这些小点，是天下的人，有忠臣，有奸臣。有君子，有小人有好人，有坏人。
有你喜欢的，有你讨厌的。做天子，不能只跟喜欢的人打交道，还得跟不喜欢的人打交道。
有时候，你得用你讨厌的人。有时候，你得杀你喜欢的人。这就是手段。”
载坤听得有些懵。
秦浩然继续道：“仁爱百姓，是大方向，是‘道’。手段，是方法，是‘术’。没有道，术就成了阴谋诡计，成了权谋倾轧，成了不择手段。没有术，道就成了空中楼阁。道术合一，上下贯通，才是真正的帝王之学。
殿下，臣给你讲朝堂上的事、讲历史上的兴衰成败、讲权臣的起落和帝王的得失，是教你‘术’。道术兼修，方能治国安邦。有术无道，是奸雄；有道无术，是腐儒。殿下要做的，是圣君。”
载坤沉默了片刻，然后说了一句：“先生，我懂了。”
从这天起，秦浩然在给太子讲经史之馀，开始有意无意地讲一些“术”的内容。
没有外人在场时，他会结合历史上的典故，讲一些权谋、制衡、用人之道。
讲得很小心，象是在讲故事，又象是在分析历史。载坤听得很认真，有时会问一些很深的问题。
有一次，讲完唐太宗的《帝范》，载坤忽然问：“先生，唐太宗杀了自己的兄弟，逼父亲退位，他算是好皇帝吗？”
秦浩然沉默了片刻，道：“殿下觉得呢？”
载坤想了想，说：“先生，史书皆称唐太宗为千古明君，可他行事又有许多不妥之处，弟子实在想不明白。”
秦浩然神色肃然，缓缓开口：“殿下须知，人心本就繁复难测，帝王亦是血肉之躯，并非完美无缺的圣贤。
唐太宗开创贞观盛世，励精图治、虚心纳谏，造福天下苍生，自是当之无愧的一代明君。可他昔年发动玄武门之变，手足相残、逼退君父，这又是一生难以抹去的缺憾。
是以世人从无纯粹的善与恶，也无全然的贤与劣。一人身上，可有功业，亦可有遐疵；可怀忠心，亦难免藏私念。
观人论事，切不可只看一隅、只听一言。既要察一时之行，更要观一生所为；既要见其长处才干，亦要知其短处私心。
日后殿下临朝用人，更要谨记此理：不可因一人有微过，便弃其大才；亦不可因一人有善行，便疏于提防。持中正之心，全面权衡，方能识人用人，不误朝政。”
载坤若有所思地点了点头。
秦浩然从容讲起《史记》里萧何的往事：昔年汉高祖定鼎天下，萧何坐镇关中，功高望重，深遭帝王猜忌。萧何深知君心难测，便故意低价强购民间田宅，自毁清誉，以此掩去自身声望，消解天子疑心。
载坤听得眉头微蹙，满脸疑惑开口问道：“先生，萧何本是社稷忠臣，为何反倒要刻意做这些有损名声的事？”