“舆论？”李世民大为惊讶。
他倒不是不知道舆论是什么意思。
舆最早指的是好几个人抬的类似轿子的东西，后来指马车的车厢部分。
再后来指的就是马车了。
最初抬舆的和后来驾车的，就是舆人。
他们都是底层人。
所以舆论最初指的就是底层百姓的声音。
后来引申出公众的言论等意思。
【舆论】以词组的方式出现，最早是《三国志》里面。
所以目前这个词组并不普及，只有上位者才会使用。
李世民是世家大族出身，自然知道这个词的意思。
正因为知道，才更加的惊讶。
他自然知道舆论的重要性，可也没想过能有如此巨大的影响。
长孙皇后也同样很惊讶，她本以为陈玄玉会说什么施行王道啊之类的。
着实没想到，会是舆论。
对他们的反应，陈玄玉并不意外，说道：“想要征服一个地方，首先要有武力。”
“武力是一切秩序最坚强的后盾和保障。”
“只有强大的力量，才能让他们遵守我们创建的秩序。”
“然而，单纯的武力只能征服肉体，无法征服人心。
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“恐怖统治只会制造仇恨，孕育反抗。”
“那些心怀仇恨的人，会如潮水一般，一波又一波的冲击我们创建的秩序。”
“直到朝廷再也无法负担维护秩序的成本。”
“要么将这里变成羁縻地，要么狼狈地撤离。”
李世民插话道：“所以，想要真正征服一片土地，最重要的还是征服人心。”
“想要征服人心，靠的不是武力而是王道之法，这都是老生常谈了。”
陈玄玉反问道：“王道就一定能征服人心吗？”
李世民也反问道：“难道不能吗？”
陈玄玉摇摇头，说道：“武王伐纣行的是王道之法吗？”
李世民说道：“周行王道而兴，商纣无道而灭。”
陈玄玉笑了起来，道：“既然周行的是王道，伯夷叔齐如何解释？”
“周公东征二次伐商又作何解释？”
是啊，你说行王道可以得人心。
可西周行王道，为何伯夷叔齐要不食周粟饿死？
为何殷商遗民还要在周武王病逝后反叛，最后周公二次灭商，才彻底稳固了西周政权？
按照你王道解决一切的逻辑，殷商人应该很高兴地接受周王朝统治才对。
李世民很想说，殷商再差也是殷商人的家，他们忠于自己的家，这与王道无关。
可这话他并未说出口。
因为他想到了话题的最初，如何统治一片新占领的局域？
行王道可以吗？
殷商人不会因为周王朝行王道，就老老实实地当周人。
那新占领局域的异族人，就对自己的【家】没有感情吗？
他们就能直接抛弃【家】，服从大唐的统治吗？
答案显然是否定的。
所以，王道并非解决这个问题的真正方法。
那么，真的要靠舆论吗？
长孙皇后显然也想到了这些，她更加的直接，问道：“莫非靠舆论就能解决这个问题吗？”
陈玄玉肯定的道：“单纯靠舆论自然不行，但没有舆论主导权必然失败。”
李世民的态度已经转变，虚心的道：“愿闻其详。”
陈玄玉也没有客气，端起茶杯喝了一口润润嗓子，接着说道：“首先我们要明白一点，舆论是可以被控制的。”
“谁的声音大，舆论就掌握在谁的手里。”
“大多数人都对世界缺乏清淅的认识，很容易被他人引导。”
“也就是所谓的人云亦云。”
“这就意味着，谁发出的声音更大，谁就能引导更多的人。
“那么，谁能发出更大更响亮的声音？”
“朝廷。”
“一张邸报，可以在最短的时间内，将朝廷的声音传遍全国。”
“只要衙门愿意，可以在几天时间，让辖区所有百姓知道天子登基的消息。”
“突厥人是朋友还是敌人？也是可以人为塑造的。”
“毕竟真正受突厥侵害的，只有北边的边民。”
“江淮、江南、川蜀等地的百姓，对此并没有什么切身感受。”
“如果朝廷告诉他们，突厥人是大唐最好的朋友。”
“然后再给他们讲一些有的没的的友好小故事。”
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