现在他要做的，是多找一些活几，给这些工匠练手。
顺便多培养一些工匠出来。
他获得了技术更好的工匠，而村民们能赚取更多钱财，同样是多赢。
不过这些事情，都不需要陈玄玉去负责。
他只要拿个主意，具体事情自然有宋玄虚、成玄真等师兄弟去做。
他更多的精力，还是在道教变革本身，顺便教导一下那十六名学生。
教育学生就要有专门的教材。
前面说过，华夏蒙学教材做的最好的，就是儒家。
当初秦始皇焚书坑儒，焚的就是尚书和诗经。
目的是为了和儒家争夺蒙学教育权。
陈玄玉要搞道教版的蒙学教材，只是能力有限一直不知道该如何着手。
恰好成玄英懂训诂学，弥补了这个缺点。
当陈玄玉在五人小组会议上提出，要搞道教的蒙学教材的时候，自然得到了大家的认同。
然后全票通过，由成玄英负责此事，李淳风则负责算学教材的编写。
陈玄玉当然也没闲着，他是技术总指导。
关于语文教材，陈玄玉决定搞三字经。
前世有很多人搞过道家三字经，版本也非常多。
但要么晦涩难懂，要么受儒家三字经影响太深，没有一部能超过儒家版本三字经的。
连道家自己培养子弟都不愿意用，全都成了自娱自乐的玩意儿。
陈玄玉没有想过搞什么花里胡哨的，他直接选用前世的经典版三字经。
把自己记得的部分默写出来，以此作为蓝本，让成玄英带人进行修改。
比如三字经开头【人之初，性本善】，被改成了【人之初，性自然】。
儒家主要有两大派，一派是孔孟性本善，一派是荀子的性本恶。
至于道家，则讲究天性自然，是善是恶全看后天影响。
所以后面几句不用改，直接照搬就行。
陈玄玉版本三字经的开头就变成了：
人之初、性自然。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
后面孟母三迁之类的儒家名人典故，则改成道家先贤的事迹。
还有什么【三纲者，君臣义】直接就被删掉了。
事实上，不论道家还是儒家，亦或者是诸子百家，他们的思想虽然不相同。
但文化底色都是一样的。
比如，孝道不只是儒家的专属，诸子百家都要求尊老爱幼。
比如，儒道都认为，人会被环境影响，需要好的生活环境，需要好的教育。
所以，三字经需要改变的部分并不多，只需要局部动几句话。
很多只需要动一两个字，就能变成道家的。
至于朝代部分就更简单了，完全可以照搬。
所以，当两个月后，成玄英拿出第一版三字经时，所有人都非常的兴奋。
周法激动的道：“有此三字经，我道家就真的立于不败之地了。”
潘师正也连连点头道：“是啊，以后稚子开蒙，必有三字经也。”
然后几人对成玄英也是一番赞美之词，算是正式认可了他本人。
而不再是和以前那般，因为他是陈玄玉的师弟，大家才接受他。
成玄英很是高兴，谦虚的道：“此皆师兄之功也，不敢当几位道友夸奖。”
陈玄玉笑道：“想法和成为现实，中间相差甚远。”
“若无师弟在训诂学上的研究，仅凭我一个人，这辈子也很难完成三字经编写。”
三字经可不是顺口溜那么简单，平仄韵律都有讲究的。
应该说，正因为三字经特别注重平仄韵律，读起来才朗朗上口，和顺口溜一般。
而平仄韵律，恰恰是陈玄玉最大的短板。
如果没有精通训诂学的成玄英出手，光研究这些，都能把他头脑搞爆炸了。
所以他倒也不是谦虚。
不过这只是初版三字经，还需要进一步雕琢，将其变成不刊之论。
如此才好推广天下。
接下来成玄英依然要为此忙碌。
好在有了初版，后面就没有那么麻烦了。
除此之外，陈玄玉还引入了标点符号。
三字经里出现了逗号、句号、感叹号等来断句读。
对于这一点，周法等人自然也全部接受了。
他们都是接受过蒙学的，自然知道最初为了了解句读，受了多少罪。
现在有了标点符号，难度直接下降了好几个等级。