张无忌动容道：“蛛儿，你比我们谁都清醒。我们争来斗去，终究难逃权势之网，死的死，逃的逃，而你，却在荒山中，修出了真性情。”
范遥点头：“你虽未穿明教衣，却守着明教心；虽居道观，却行明教事。这才是真正的‘光明使者’。”
夜深，四人围炉夜话。
蛛儿取出一卷泛黄的手稿，递给张无忌：“这是我三十年来所记，关于明教教义、西域医术、终南山草药等，皆录于此。若光明新教用得着，你便拿回去吧。”
张无忌郑重接过：“此乃无价之宝，更是你一颗赤诚之心。”
次日清晨，蛛儿执意不走。她说：“我已习惯此地，山风、松涛、晨钟、暮鼓，皆是我的亲人。若随你们下山，反成累赘。”
殷野王跪地叩首：“儿啊，让爹陪你终老吧。我已无权无势，老成腐朽，只想守着你，弥补你五十九年的亏欠。”
蛛儿扶起父亲，含泪道：“爹，您回去吧。光明新教需要您，张教主需要您。我在这里很好，每日可望见终南雪峰，如见光明顶；可听溪水潺潺，如闻圣火燃烧。我的心，从未离开过明教。”
张无忌沉思良久，道：“蛛儿，若你不肯下山，我们便将光明新教的终南山分支设于此地，名为‘终南堂’，由你执掌。你不必离开，我们却可常来探望。范右使也可驻守此地，护你周全。”
范遥立即应道：“我愿留守终南，伴蛛儿左右，一则守护明教火种，二则……我也老了，不想再奔波。”
殷野王含泪点头：“好，好……只要能常相见，远近又何妨？”
数月后，光明新教正式设立终南山分支“终南堂”，蛛儿为堂主，虽不涉权争，却以医术、德行教化一方。
蛛儿收了三名女弟子，皆贫苦孤女，悉心教导光明新教教义与她的终南医术。
每逢月圆之夜，她仍会登上观前石台，点燃一盏油灯，置于圣火坛上，轻声诵念：
“光明东来，圣火不灭。父女有缘，心灯未熄。”
殷野王每年春秋必至，携药膳、经书、西域奇花而来。
张无忌亦经常遣人给她送来教中议事，却从不强求她参与。
范遥则长居观中，白发与蛛儿并肩而立，如两株老松，守着这片清净之地。
永乐十年（1412年），殷野王病逝于终南山，享年九十七岁。临终前握着蛛儿的手，喃喃道：“爹……终于……见到你了……值了……”
蛛儿这年也七十二岁了，老手抚其面，泪如雨下：“爹，下辈子，我们不做明教中人，只做寻常父女，种一亩田，养几只鸡，可好？”殷野王微笑点头而逝。
又十年，永乐二十年（1422年），蛛儿年八十二。一日清晨，她沐浴更衣，焚香礼圣火，写下遗书：
“吾本殷氏女，名殷离，人称‘蛛儿''''。生于光明顶，幼年富足，少年颠沛，中年流离，晚年得安。一生未嫁，无子无女，只收三徒，皆如己出。今寿数将尽，心无挂碍。死后不必厚葬，骨灰撒于终南之巅，与风同游，与雪同眠。愿光明永照人间，愿天下再无离苦。”
当夜，雷雨交加。
次日清晨，人们发现她端坐于圣火坛前，手握念珠，面带微笑，已然坐化。
范遥已年八十三岁，风烛残年中，他拖着拐杖，蹒跚上山，亲自将她的骨灰，撒于终南山最高处。
风起，灰烬如雪飞扬，融入山顶云海。
三年后，范遥亦于观中羽化，与蛛儿同葬一碑，碑文仅八字：
“明心见性，终南双隐。”
多年后，“终南堂”香火不绝，百姓传言：每逢雨夜，可见一老妪与一老者并肩立于山巅，手持灯火，照亮迷途之人。
猎户称其为“灯姥”与“火翁”，说是山神显灵。
而光明新教史册中，有这样一段记载：
“蛛儿，殷氏女，名殷离，明教白眉鹰王殷天正之孙、殷野王之女，洪武二年（1369年）失散，建文元年（1399年）父女重见，永乐二十年（1422年）离世，享年八十二岁。居终南五十三载，以医济世，以德化人，虽未掌权，实为教中至德之人。其心如明火，不耀而恒久；其行如清泉，不争而长流。后世尊称‘素尘真人’。”
张无忌晚年著《明教纪事》，于蛛儿一节，仅书一句：
“她从未离开，只是我们，走得太远。”
第四节再见不悔?
建文三年（1401年），“终南堂”已设三载，在“光明新教”的帮助下，逐渐扩大。昆仑山原光明顶方向，也开始增设“光明武馆”和“仁济医堂”，以纪念故地，救一方百姓。
殷野王暂任昆仑山光明新教堂主。
当地人闻明教再生，教主还是张无忌，且不再与朝廷作对，不必再担惊受怕，甚是