正当他伫立在岸边惊喜凝视时，忽觉背后有人轻拍他肩头。
他吓了一跳，回头一看，乃一发须花白身穿青袍的老者。老者看起来八十多岁了，青带挽着白发髻，面容温润，朝他微笑。
此人正是张无忌。
船还未靠岸，张无忌一眼便注意到岸边那位皮肤黝黑、眉宇间隐有贵气、口中惊呼着“Hah……Hah！”的中年男子。
尤其当朱文奎弯腰拾起掉落的椰壳时，动作间流露出一种难以掩饰的仪态——那是自幼熏陶于宫闱中的骨子里的端庄。
张无忌经多次伴航，早已精通多国语言，懂Hah为惊呼，又常与各地华人侨民交谈，早已耳闻“淡目有神秘汉人通晓宫廷礼仪”之事。这次特别留意，见青年男子举止不凡，便乘一小艇提前下船，观其动静。
张无忌不动声色，上前搭话，以闽南语问道：“兄台可是泉州人士？”
朱文奎一怔，见老者慈眉善目，不像坏人，点头称是。
二人席地而坐，聊起福建家乡风物。张无忌故意提及开元寺、清净寺、天后宫等旧迹，观察对方反应。每当说到建文年间旧事，朱文奎眼神微颤，言语谨慎，却又难掩悲怆。直至张无忌忽然低声吟出一首诗：
“落日江山冷，孤舟烟水寒。亲恩焚火里，涕泪湿衣冠。”
此诗乃当年建文帝亲撰《哀孝陵》残句，唯有极其亲近之人知晓。
朱文奎闻言，浑身剧震，几乎失声，强忍情绪道：“阁下……从何处听来此诗？”
张无忌凝视其目，缓缓取出一方丝帕，展开后露出半枚断裂的玉珮——正是当年沈默言所藏之物的另一半。
原来当年张无忌曾在黄山遇一垂死老僧，到他仁济医堂来求救，老僧自称名叫沈默言，曾为建文旧部，早闻张无忌已与明朝和好，还说他早年习武于武当山下，在张无忌之前，得张三丰亲传弟子授以轻功与易容术，后入宫任职锦衣卫，对朱允炆一直忠心耿耿。因年龄太长，九十多岁了，体内多处旧疾复发，张无忌也无法医治。临终前，他托付此物，对张无忌言道：“若有朝一日见持有另一半玉佩者，便是建文帝真龙遗脉，请张教主务必护其周全。”
至此，朱文奎终于确认眼前之人可信，伏地痛哭，用印尼语诉尽半生流离。张无忌也用印尼语告诫：“汝父已被我安置好，不必担心，更不要见面……否则会再招杀祸。今汝已非帝种，惟愿平安度世，忍辱负重，方为大智。”朱文奎欲磕头谢恩，张无忌赶紧拉住，“旁边人多……”
有个锦衣卫发现张无忌和一印尼人在攀谈，觉得蹊跷，上前问道，“张老海外还有朋友？”张无忌摇头：“不是，了解一下当地风土人情。”又呱啦呱啦说了几句印尼语……锦衣卫听不懂，只好识趣地走开了。
张无忌决定不动声色，暂不向郑和等人透露此事。一则郑和虽忠厚，但船上多有朱棣亲信监军，一旦泄露，朱文奎性命堪忧；二则张无忌深知朝廷对建文后裔追杀已久，不敢带回船上，但已有密探怀疑，可能会留人暗中跟踪，反不如隐于更远的地方，保全性命，繁衍生息，得以善终。
于是，他与朱文奎用印尼语约定：待船队离去后，你就携家人迁往更偏远的苏拉威西岛东部的渤泥国（今文莱）某隐秘山谷，那里有明教旧部建立的秘密聚落，名为“归真寨”，专收容前朝遗民与避祸志士。寨中设有学堂、武馆、药堂……俨然一方世外桃源，他会安排人亲自护送到“归真寨”。
要开船了，张无忌只得回到船上，悄悄留下两名弟子假装上茅房不归。
两名弟子护送朱文奎一家渡海，并协助其一路防卫。到了“归真寨”，两名弟子又传授朱文奎一套简化版内功心法，名为“静气诀”，既能延年益寿，又不显武功痕迹，以免引起怀疑。朱文奎含泪受教，从此彻底断绝归国之念。
他改名叫“林守真”，在归真寨中教授孩童读书识字，讲述中华典故，却从不提自身来历，更不提皇宫之事，只说是福建华侨后裔。林守真之子长大后成为渤泥国当地的华人领袖，主持学习孔孟文化、汉语礼仪、中国历史等，后世香火一直延续至今。
至于朱棣后来是否追查？
答案是肯定的。据《明实录·永乐朝补遗》手抄本记载，朱棣晚年多次召见郑和，询问南洋各地是否有“形貌类建文者”或“举止非凡之华人”。郑和回报之前五次都没见到什么可疑之人，但在第六次归来时仍然在爪哇岛停船歇息，有个当地人说苏拉威西岛有一青年男人，能书楷体圣谕全文，且熟知宫中礼制。朱棣闻之勃然大怒，欲遣特使彻查，却被内阁大学士杨士奇劝止：“陛下四海升平，何