然后就施施然去了隔壁的房间，留下王有道和曹渊面面相觑。
整个文官训练营一共就两个参加训练的，但面积就是那么大。
所以陈守心独享一间一百多平的“宿舍”，王有道和曹渊共享另一间一模一样的。
不知道的还以为特么是出来团建，住进酒店了呢——有独立卫浴，有书桌，有文房四宝，甚至还有wifi！纯粹是享受上了。
反正到现在为止，王有道都没感受到一点所谓“集训的苦”。
那传说中的、用来压制新人们实力的镇墟碑，就立在门口当摆设。据说这东西能压制禁墟，让再强的天才也得从零开始——
但王有道试了一下，发现那玩意儿对他屁用没有！！
他甚至都不是林七夜那种“受到压制但不是完全压制”的状态，他是根本就没受到哪怕一点压制！
王有道忍不住在心底问长河：“这碑是不是坏了？”
长河懒洋洋地回了一句：“人家压制的是禁墟，你好好看看你自己，你这个是特么禁墟吗？
啊？是禁墟吗你就问？？？
老弟，我说白了，你这纯粹是类似于禁墟的力量——知道啥叫‘类似’不？类似就是不是，不是就是不压，不压就是没感觉，没感觉就是该干嘛干嘛。”
王有道不说话了。行，你说得对。
下午的时候，王有道和曹渊就聊起来了。
两个人是越聊越投机，喝着茶，抽着烟，虽然只是第一天见面，但却好似相交多年的老友。
一个是儒门“正经门徒”，一个是佛门“正经弟子”，凑在一起，那话匣子一打开就合不上了。
王有道穿越之前也读过不少的佛教经典，虽然大多是囫囵吞枣，但好歹能跟曹渊搭上话。
曹渊在金蝉子大师座下，别的不说，起码四书五经是读过的——唐僧嘛，那能不懂儒家经典？两人年龄又相仿，这一聊可就敞开了。
从文学到哲学，从唯物主义到玄学，越聊越兴奋，茶都换了三壶。
曹渊算是大开眼界了。原来儒生里也不都是手无缚鸡之力的书呆子——公羊儒张口闭口就是“报仇”，什么”九世之仇犹可复“，什么”尊王攘夷“
汉儒最喜欢的就是出使，去了小国，想着法儿就是死在那儿！！！汉使是前脚死的，汉军是后脚到的……
唐儒全想着出塞，张口就是“功名但在马上取”“宁为百夫长，胜做一书生”，左手书卷，右手长剑，那才是常态。
就连宋代的儒生里都有辛弃疾那种绝世猛人，写词一套一套，战斗一场一场。
虞允文一介文官，临危受命，召集一万八千残兵，在采石矶大破金军，一战挽救南宋。
明朝还有于谦那种骨鲠之士，临危受命，以兵部尚书身份主持北京保卫战，亲督九门，击退瓦剌大军，为明朝续命二百年！！！
王阳明无兵无粮、临时募兵，三十五天平定叛乱，生擒宁王！！！
“儒生文弱？恐你不知有六艺呼！”王有道说得唾沫横飞。
曹渊听得连连点头，手里的烟都忘了抽。他也不是光听着，时不时也插上几句，让王有道狠狠的涨了一波知识——
世人能看到的佛经，绝大多数都不是所谓的“佛”说的，更不是“佛”写的！
不能吃肉？谁说的！金蝉子大师平日酷爱红烧肘子！
只会念经？那你怕是不明白佛门的金刚怒目哦！！！
两人越说越上头，干脆交换起了“原版经典”。王有道从怀里掏出金灿灿的《抡语》，曹渊从包袱里摸出一本手抄的《我在西天那些年》。
王有道读着金蝉子大师亲笔所作的“真佛之书”，满篇都是“狗日的”“特么的”，越看越像网文。
曹渊读着至圣先师赐予的《抡语》，更是目瞪口呆——什么“君子不下重手，他就不知道你的威严”，什么“把你克制得死死的，你才会恢复礼节”，每一页都在刷新他的世界观。
两人饮茶、读书、谈天说地，一直聊到后半夜，烟抽了半包，茶喝了一壶又一壶，方才沉沉睡去。
第二天一大早，集训营那边的起床号吹响了，声音嘹亮，穿透力极强，连这边的大房子都听得清清楚楚。
王有道和曹渊随之起床，揉着眼睛，打着哈欠，一个找烟，一个找袈裟。
两人洗漱完毕，溜达到陈守心的房间。
桌上已经摆好了早餐——小米粥、咸鸭蛋、酱豆腐、花卷，还有一碟切得整整齐齐的酱牛肉。
陈守心吃得正香，抬头看了他们一眼，示意坐下。
王有道端起粥碗，吸溜了一口，问道：“师兄，咱们今天训