从傍晚骂到掌灯，人反而更多了。
骂着骂着，这个京城的味道就变了，变成审判小龙女了。
在晏国古代正统礼教视角下，他们看到小龙女失身、名节被毁，不同身份的人反应完全不同，而且远比现代人严苛、极端。
而其中底层世俗百姓、市井路人是最多偏见的。
他们极度鄙夷、唾骂、甚至对小龙女开始了流言蜚语。
因为民间极度看重女子处女贞洁、婚前清白。
百姓不会管是尹志平胁迫、是被害，只看结果：古墓仙女、清冷绝世的小龙女，没成婚就丢了清白。
所以民间又开始说她“不洁不贞、伤风败俗”。
他们把完美的神女直接打成淫荡失德的女子，到处嚼舌根、编闲话，极尽羞辱。
小龙女失贞的情节在京城传开之后，最先热闹起来的不是知行书肆门口，是城南的菜市口。
早市上卖菜的大娘一边给人称萝卜一边撇嘴，嘴里啧啧有声：“听说书里那个姑娘，身子不干净了。”
买菜的婆子把菜篮子往地上一顿，凑过去压低了嗓子：“可不是嘛，一个姑娘家，还没嫁人就——哎哟，我都不好意思说，这要是搁在咱们街上，早就被唾沫星子淹死了。”
“搁在咱们街上？”
旁边剁肉的光膀子屠夫把刀往砧板上一剁，嗓门大得像打雷，“族谱都给除名喽！我老家有个寡妇，丈夫死了三年，跟外头一个货郎多说了两句话，就被族长拖到祠堂里跪了三天三夜，她这还没嫁人呢，就失了身——啧啧，沉塘都是轻的！”
这群人肆意的点评着一个女子，哪怕她只是一个虚拟的角色。
还有茶肆后厨里，择菜的小丫头蹲在灶台边上，跟烧火的婆子嘀咕：“我去正堂偷偷听过了，前头说书的讲，那姑娘是被人害的，她自己又没做错什么，她是被坏人点了穴道，动都动不了——”
婆子把柴火往灶膛里一怼，火星子溅出来落在她围裙上也不管，转过头来劈头盖脸就是一顿训：“傻丫头，谁管你是不是被害的？这种事传出去，脏的是你的名，不是他的名，你往后怎么嫁人？谁敢娶一个——”
她顿了顿，把更难听的话咽回去了，但意思已经清清楚楚地写在脸上。
小丫头沉默了一会儿，把手里那根菜叶子揪得稀碎。
她才十一岁，还不完全懂“名节”是什么意思，但她听懂了那句“脏的是你的名”。
她低下头看着自己指甲缝里的泥，忽然觉得有点害怕长大。
而且她怎么都不觉得是小龙女有什么错，为什么所有人都在骂她？
街头巷尾的闲言碎语像雪水一样渗进每一条巷子的砖缝里。
有人在酒楼里绘声绘色地描述那一夜的所谓“细节”，说得好像自己趴在终南山后山的草丛里亲眼看见了一样。
说到兴头上还用筷子蘸了酒在桌上画示意图，同桌的人一边骂“伤风败俗”一边伸长脖子听得津津有味。
有人在知行书肆门口的匿名小板上贴字条，阴阳怪气地写“原来金庸先生笔下的第一美人也不过如此”，落款还画了个捂嘴笑的小人。
更有人把小龙女和书里其他女子放在一起比较，掰着指头一个一个数过来。
黄蓉是郭大侠明媒正娶的夫人。
穆念慈虽然命苦但好歹是正正经经的杨家媳妇。
就连李莫愁那个女魔头，至少没人敢碰她的身子。
“瞧瞧，”数完了一拍桌子，“还是黄帮主正经，不愧是郭大侠的夫人，这小龙女算什么东西？”
但这些都不算什么。
真正让事态升级的，是道士们下场了。
晏国的道士群体与《神雕侠侣》里的全真教有着惊人的相似之处。
整体上确实是名门正派，平日里施粥施药、护佑一方，在百姓中间声望极高。
但也正因为声望高，他们说话的分量就重，重到足以把一个人从“书中人物”直接审判成“武林耻辱”。
京城白云观的老主持在讲经的时候，忽然话锋一转，提起了那本“近日在京中流传甚广的话本”。
他没有点名，但底下坐着的弟子们都心知肚明，互相交换了几个眼神，有人已经开始暗暗点头。
“书中那位居于古墓的女子，”老主持把拂尘往经案上轻轻一搁，声音不高，却像敲了一口铜钟，一字一顿，“失节于人，此乃大秽！我道门中人，当以此为戒！”
他说得还算克制，用的是“大秽”而不是更直白的词，留了最后一丝出家人的体面。
可他座下的俗家弟子们可就不客气了。
散场之后