他也没再挂新的，只是坐在那儿，看着河水往东流。
“有点意思。”
最后他说了这么一句，声音很轻，像在对自己说。
何雨柱重新闭上眼睛。
阳光暖烘烘地晒着后背，远处那些老人的说笑声渐渐模糊成一片嗡嗡的背景音。
他听见旁边马扎挪动的声音，听见鱼竿收拢的细响，但没再睁眼看。
河面上，他的浮漂依旧静静立着，一动没动。
身体不适时，先民未曾抱怨天地，倒有了神农辨识百草的故事。
缺衣少穿，缁衣氏便织布裁衣；无处栖身，有巢氏便筑木为屋。
黑暗笼罩，燧人氏摩擦木枝取来火光。
这些传说虽无实据可考，却让这片土地上的血脉延续了五千年之久。
若说这是糟粕，那些漫天神佛又当如何？这片土地上的神明难道还少么？
单是财神便有五路之分，文财武财各司其职，门神镇户，灶王掌炊，夜游巡行，十殿阎罗执掌幽冥，玉皇坐镇凌霄……林林总总何止千百。
可谁曾见过哪户人家把满天神佛都请进家中供奉？
老人带着疑惑问道：
“这又是为何？”
因为我们从不供养无用的神明。
你能予我力量——无论是玄奥难言的法力，还是精神上的支撑——我才会奉上香火。
倘若你于我无益，任你是何方神圣，又与我何干？
行商者敬财神，江湖人拜关公，耕作者祭龙王。
不妨去看看，若是一方风调雨顺，那龙王庙前必定香烟缭绕；
倘若连年水患或久旱无雨，时日一长，农人谁还理会什么龙王不龙王？
你既不顾我死活，我何必虔心供奉？
这便是我们的民族。
是否糟粕，尚需斟酌。
但任何一个国度，单讲唯物或独尊唯心皆不可行。
外在需有依托，内在亦需根基，正因如此，这片土地上的传承从未断绝，才有了今日的我们。
听完这番话，老人沉默片刻，缓缓开口：
“今日听小友一席话，着实令人恍然。
是啊，我们从不供养无用的神明！
哈哈，这般道理，我从前竟未想透。”
何雨柱不过将后世一些闲谈当作消遣说了出来。
老人却又追问：
“依你之见，如今中西医之争愈烈，有人说中医仅靠草药治病，毫无科学依据，是巫医，是糟粕——你又如何看待？”
何雨柱答道：
“这话是谁说的？莫非学了西医，未曾深究中医，便要扣上这般帽子？
中医在这片土地上用了三四千年，救过多少人命。
难道非要将不好的部位切除才算高明医术？
五千年来传承未断，四大文明古国唯余此地一脉尚存，凭的是什么？
凭的是海纳百川的胸怀。
一名医者，若连这点容人之量都没有，终究难成大器。
医术本无中西之分，更不该有门户之见。”
学医的人，最初都抱着同一个念头——把病人从生死线上拉回来。
你不能因为自己没见过，就断言某种方法毫无道理。
连现代医学的体系都没摸透，便急着否定其他路径，这样的人或许不该留在这一行。
能救命的法子就是好法子，无论它来自东方还是西方。
每种医术都有其独处，没有哪种该被扣上陈旧腐朽的帽子。
现代医学确实清晰易懂，脉络分明；传统医理则深奥些，要记要背的东西堆成山。
但所谓开刀手术，早在三国年代华佗就尝试过。
只是当时掌权的人不肯信，反视作邪门外道。
他调制的麻沸散，和今天的 ** 难道有本质区别么？硬说是糟粕，这算不算背叛了祖师爷？
我并非说现代医学不好。
在我这儿，能挽回生命的都值得敬重。
那些急着铲除异己的，背后恐怕藏着别的打算。
说不定……是