李清照自经历了那体魄锻习场一观，心下已明了自家这位师傅绝非寻常儒生，行事每每出人意表，且底蕴深不可测。
她此刻想起那日汴河舟中，东旭出手如电，自己与赵雀儿瞬间便被制住，如今想来，当时他怕是连半分力气都未使全，若真个运起那传闻中“项籍吕布”般的筋骨气力，一记手刀下来，自己这细嫩脖颈只怕……
她收敛心神，上前几步，依着士子相见之礼，端端正正地拱手一揖，语气带着前所未有的郑重：“弟子清照，拜见师傅。今日得白姑娘引路，略窥门径，已知所学非止一端。然闻弟子所需修习之业，似与铁门众人有所不同。敢问师傅，弟子当从何处着力，又以何者为先？”
东旭见她态度恭谨，目光清亮，心下也觉欣慰。
他先是对侍立一旁的白金罂微微颔首，示意她先带赵雀儿去安顿歇息，也好让那小侍女熟悉一下铁门内的日常规矩与环境。
待二人离去，东旭方引着李清照，穿过几重院落，来到一间格外轩敞明亮的书房。
此屋四壁竟镶崁着数块打磨得极为平整光洁的硕大琉璃，暮春时节尚带几分寒意的天光透窗而入，被这琉璃一滤竟变得温煦异常，满室生辉，纤毫毕现。室内陈设简洁，唯数架图书，一方案几，几只蒲团，案上设文房四宝，并一套素雅的白瓷茶具。
东旭于主位蒲团上安然坐下，亦示意李清照于对面落座。他亲手执起炉上已然滚沸的银壶，姿态娴熟地为她注了一盏茶，茶香氤氲沁人心脾。
“汝既问学，吾当以真学问授之。”东旭开门见山，声音平和却自带一股令人凝神的力量。
他深知，以李清照之聪慧及已有根基，那些蒙童开智的浅显道理已无需赘言，他要传授的，是能击破其固有认知、重塑其学问视野的东西。
在这北宋年间浸淫已久，他对华夏思想流变之脉络已了然于胸，其内核无非“融合”二字。或者说，是依后世见识，对古代经典进行一番新的缝合与解读。
他并未直接抛出那些惊世骇俗的宏论，而是选择了最为基础，也最为人所熟知的《论语》入手。
”东旭缓缓吟诵，声音清朗，“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。’”
李清照凝神静听，这是她自幼便熟读的章句。
东旭继续道：“历来注疏此‘思无邪’者，可谓汗牛充栋。或释为‘不虚假’，或解为‘心正’，或谓‘心诚’。。以此推之，‘无邪’之本意，大抵便是‘不偏斜’，意指骏马行路，中正笔直，不偏离方向。”
他目光炯炯地看向李清照：“换言之，在孔子心目中，彼时所传之《诗》，或曰其所见之《诗三百》，其内核，在于记述并昭示了他所认同的‘礼’之正确方向与轨范。然则，今日吾辈所读之《诗经》，乃汉时毛公所传，其中篇章字句，与孔子当年所见所闻，恐怕已非全然相同。”
说到这里，东旭话锋一转，抛出了一个看似简单，却足以撼动根基的问题：“那么，问题来了。清照，你想想看，我华夏先民最初为何要作诗？为何留下《诗经》？”
李清照登时怔住。
她自幼习诗填词，只觉诗以言志，词以抒情，乃是天经地义之事，何曾深入想过这“为何作诗”的问题？
被东旭这般突兀一问，竟一时语塞，不知如何作答。
为何写诗？这还需要理由么？自然是为了抒发胸中块垒，吟咏性情，感怀际遇啊！
李清照心中虽如此想，但见东旭问得郑重，知其必有深意，不敢以寻常答案敷衍。
她沉吟良久，方试探答道：“或许……亦有礼仪典章之需？譬如宗庙祭祀，宴飨宾客？或是……称颂先祖功业，王者德政？再或……如《诗序》所言，‘吟咏性情，以风其上’，表达士人心志，讽喻时政得失……？”
她枚举着《诗经》中常见的题材与功能，语气却带着几分不确定。
因为她隐隐感到，东旭所要的答案，恐怕并非这些后世附会的、高度伦理化政治化的解释。
东旭闻言唇角微扬，露出一丝了然的笑容，随即缓缓摇头：“不必想得那般复杂。缘由其实至为朴素，无非‘达意传情，沟通心志’八字而已。”
“达意传情？沟通心志？”
李清照明眸圆睁，完全未曾料到答案竟是如此直白，近乎于质朴。
不待她细想，东旭紧接着又抛出一问：“那你再想，孔子何以言‘不学诗，无以言’？莫非春秋之世，士人公卿竟不谙言辞，不通文墨？断非如此简单吧？”