青赤黄白黑五色光华，沿经脉游走不休，木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，来回数转，洞中便见五行轮转之象。
五色并行，并无半分窒碍，前后相承，内外相济，真元运转到极处，连皮膜筋骨也随之受益，似有一层温润之意，沉在血肉深处。
李昀守住丹田，不再加催，只任五行真元自行流布。
自用天地奇珍补全天罡庚金真元以来，他已数番运转周天，又借《合沙奇书》法门细细温养，如今五行归一，循环自成，真人境所能积蓄之真元，已到尽头。
真元满而不泄，生机圆融，诸脉贯通，窍穴各安其位，这一步走到此处，已无可再添之处。
洞府四周，原本映壁流转之五色光华，渐渐收入他身内，石壁、琉璃台、后方石坑，都在微明之间，显出几分幽寂。
李昀缓缓收功，胸腹一沉，五行真元齐齐归入丹田。
那团真元并非混沌一片，而是各守其理，又彼此相生，像一轮无形大磨，常自流转，不待人驱。
他抬手按在丹田之前，指尖停了片刻，又缓缓放下。
这一步，已是仙凡之隔前最后一层门槛，常言“一粒金丹吞入腹，从此……” 再往前，便不是继续堆积真元，也不是再去强拓经脉，而是要从这满盈真元之中，另开一线，凝练精魄，结成金丹。
真人境修持，重在炼精化气，凡百功夫，皆在肉身经络与五脏百骸之间打磨。
金丹一成，路数便要变了。
自此以后，修士所依仗者，不单是经脉中往来流转之真元，是在那元神金丹上，若金丹不坚，神通便浅，神通不足，若金丹不纯，道行也虚，神通威力不强。
李昀垂目端坐，体内诸般变化，皆在神意照察之中。
他两世神魂相合，灵觉本就胜过常人，今日再以内视之法审看己身，便觉每一缕真元，每一处窍穴，都比往昔看得更深一层。
丹田之中，五行真元首尾交接，如潮如轮。
经脉之内，旧日苦修留下根基，也在这真元反哺之下越发稳实，尤其白阳图解与三阳吐纳法早年奠下之底子，此刻更见出好处。
肉身强，则可承真元。
经脉畅，则可养金丹。
此理说来浅显，真走到这一步，分量方才显出。
寻常修士迈入真人境，多半便已志得意满，以为丹田圆满，结丹不过水到渠成。
真到临关，方知难处不在丹田之满，而在神与气如何相抱，意与元如何同归。
李昀微微皱眉，念头转入金丹大道本身。
金丹，并非凭空结出一粒外物，也不是将一身真元强行压成一团。
此中根本，在于真元圆满之后，将人身后天散乱之神，重加收束，再以精魄为桥，与本命真元合而为一，方能养出元神金丹。
精魄不凝，真元再盛，也只是江河满岸，难成中流之柱。
精魄若散，心念稍一浮动，外境稍一牵引，丹田诸气便各行其是，哪怕强行入手，也难免留下后患。
李昀静坐台上，面容不动，念头却在这条路上来回推演。
他所修白阳图解，本重炼形锻体，采气存神。
《合沙奇书》所载，又以阴阳五行之妙，推衍神通法用。
两相合参，已足为他铺开一条雄厚根基。
可根基再厚，也代不了最后这一重收神归一之功。
结丹一道，外人能教法门，能指关隘，能说轻重，真到临机那一刻，仍要本人自渡。
这不是借法宝便能代过之事。
昊天镜也好，九疑鼎也罢，皆可助他斗法御敌，镇压诸般异术，于结丹本身，却只能护持外缘，不能替他收拢神意。
李昀想到此处，目光略转，拿出昊天镜和九疑鼎，昊天镜随手而放，九疑鼎放置身前。
瞥了一眼置于近侧石案上的昊天镜，镜面青濛，含而不露，自有古意。
九疑鼎则鼎气深藏，未显半分威能。
他收回目光，不再旁骛。
外物终是外物，修真到此，终归要返照自身。
李昀再度垂目，细细品味自己如今状态。
五行真元得之不易，甲木、丙火、戊土、壬水、庚金，各有源头，各经磨炼，非是一朝一夕聚成。
尤其庚金一脉，借先天一气子母神弩提炼金精，方才补足。
此等积蓄，放在寻常金丹修士身上，也难寻第二个。
他如今未成金丹，真元雄厚，已足压过不少丹成之人。
这份优势，能让他在结丹之时，少受真元不济之苦。
可这份优势，也有另一面。
五行同修，本就比