他要结丹，所需守一之力，也必更高。
李昀并指轻轻一合，复又松开。
“真元已满，差处不在力，而在心。”
他低声说了一句，便又沉入思量。
这句话一出，洞府内再无人接应，倒让他思路更见分明。
力盛而心未纯，便如良马无辔，纵驰千里，也难入窄桥。
心若先定，力自有归处。
金丹之要，便是以心驭力，使精气神三者，不再彼此游离，而能同归一炉。
所谓凝练精魄，说到根底，并非多添什么，只是去芜存真。
人生在世，识神最易逐物。
见境生念，逢事起波，旧忆新思，爱憎取舍，昼夜相续，便如浮尘杂沓，片刻不住。
这些念头，放在凡俗之间，不过人情常态。
到了结丹关前，便成了最细也最险一层阻碍。
识神若乱，便难返先天。
不能返先天，精魄便无从言纯。
李昀缓缓闭目，将念头往更深处收去。
洞中长明灯火，照不见他眼底变化，只见面容平平，气息沉稳。
他在心中分开两条路，反复比照。
一条，是静坐观想，以日月、五行、玄关、祖窍诸法，日日存神，层层收束杂念，磨尽浮思。
一条，是游历风尘，令自己再入红尘诸境，在人事纷纭里照看本心，以万变磨一念。
还有一条，则是以战炼心，于生死转换之间，逼出神意最真处，令散乱之念无暇横生。
三条路，古来修士都曾走过。
也没有哪一条，真能称作稳妥。
静坐观想，胜在安稳，慢火细熬，少有外扰。
可若根底不足，便易坐成枯守，形虽端坐，识神仍旧东驰西转，不过换了个安静地方发散杂念。
游历风尘，胜在见得广，历得多，尘世万端，皆可照见自身偏执。
只是外缘纷至，一念不慎，便可能越走越远，把磨心之路走成逐境之途。
至于以战炼心，成则最快，败也最烈。
生死之际，诸般伪饰最易剥落，人的一口本真，往往在刀兵临身时最见分晓。
只是这一条路，一旦失手，便不是心境受损这般简单。
李昀不动声色，将这三条路来回推演了数遍。
他如今身在禹王山，门下弟子初定，龙门派根基方成，不是四处远游时机。
若一走经年，门中虽有邓八姑坐镇，终究仍浅。
以战炼心，也不是不能行。
蜀中诸山之间，妖物未绝，旁门左道亦多，往后总有动手之处。
可若专以斗法为求，难免落入逐争之势。
真正该先行一步者，仍是静中求定。
定住一念，再谈其余。
他念头落在这里，眉间那点微蹙，渐渐舒开。
不是选了一条，便将其余全然舍尽。
而是先后有序。
先以静坐观想收神，令五行真元与心意愈发契合，再择机以山外事磨一磨锋芒，路才走得稳。
李昀再运玄功，轻轻提起一缕甲木真元。
丹田中，一线青华离群而起，沿任督流转，最后归于泥丸。
随后又有赤华、黄华、白华、黑华，依次而上，不疾不徐。
五行真元不是冲撞泥丸，也不是争先夺路，而是如五道细流，环拱一处，照见那一点灵明所在。
李昀守中不移，任五色光华在祖窍之前缓缓往复。
他所求，并非以五行强压识神，而是借五行循环之理，照见自己念头起灭之机。
青华一起，往昔行路之景，先从心头浮出。
山路漫长，风尘扑面，初来此世时那份孤身远行之势，并未因年月推移而散去。
他那时修为未深，所凭不过一身志气与几分先见，山河千里，皆要一步步走过。
那一段寻求白阳真解之路，最苦不在餐风宿露，也不在独自行险，而在前路虽长，手中可握之物太少。
可也正是那时，许多旁人没有机会去磨的东西，已经开始在他身上慢慢成形。
他学会按住念头，不叫杂思坏事。
他学会在陌生地界中，先看人，看势，再看利害。
他学会行一步，便把一步立稳，不拿未到手之物乱动心神。
如今再回看，那并非单是求生度日。
那一路奔波，本身便是一场收束。
赤华一转，又见白阳崖旧影。
风洞山中，崖壁高悬，花雨洞壁藏机不露，白阳图解便在那里，等着有缘之人去