其实即便不看，他也早知苏星河广发请柬的用意，只是此刻不便说破。
他朗声念出内容：“苏星河敬邀天下精通棋艺之才俊，于八月初八日，驾临擂鼓山天聋地哑谷一晤。”
吴长老心直口快：“这苏星河莫非设了什么局？”
魏墉摇头：“不会。
这请柬是统一印制，且未填写受邀者姓名，想来聪辩先生发出了不少。
既邀约如此多人，天下皆知，便不会是什么阴谋诡计。”
吴长老咧嘴一笑：“帮主明鉴。”
宋长老仍带顾虑：“帮主，聪辩先生未说明具体事宜，为稳妥起见，还是不去为妙。”
魏墉含笑回道：“多谢宋长老关心。”
班里有你们在，我没什么不放心的。
我这人最爱热闹，正好去见识见识天下的年轻才俊。
众人见魏墉心意已决，便不再多劝。
他是帮主，丐帮上下自然他说了算。
莫说只是去凑个热闹，就算他真要带着全帮去闯少林寺，这帮兄弟也绝不会皱一下眉头——早被这位帮主带得服服帖帖了。
……
第两清河县的街道不算热闹，却自有一番市井生气。
魏墉慢悠悠走着，耳边是此起彼伏的叫卖声，眼前各色招幌在风里轻轻摇晃，空气里飘着刚出炉的点心香气。
人间烟火，最是踏实。
这话不假。
说来也巧，魏墉原本是要往豫州擂鼓山去的，路上在酒楼歇脚时，听见旁桌有人闲聊，说清河县有个卖炊饼的，手艺极好。
魏墉对炊饼本没什么兴致，他更爱白面馒头。
可一听那卖饼之人的名号，他立刻改了主意——非得去尝一口不可。
那卖炊饼的不是别人，竟是传说里倭岛一脉的老祖宗，武大郎。
倭人常叫什么“太郎”
、“次郎”
，为何不敢称“大郎”
？据说便是因这位祖宗的缘故，后世不敢僭越。
真假难辨，传闻却总是鲜活得很。
魏墉酒足饭饱，当即调转方向，直奔清河县。
反正时日宽裕，去瞧瞧那位潘……
咳，是去尝尝那炊饼。
正想着，巷口就传来了吆喝声：
“炊饼——热乎的炊饼——香喷喷的炊饼——”
魏墉抬眼望去，只见一根扁担挑着两只竹筐正往前挪，筐子后头才露出个人影。
那人身量极矮，不到四尺，塌鼻梁，驼着背，眼睛发红，牙也有些外突，模样实在说不上周正。
这般长相，又挑着炊饼担子，必是武大郎无疑了。
魏墉刚要招手叫他过来，却有人抢先了一步。
一个穿黑绸长衫的男子拦在担子前，抬着下巴道：“武大郎，取两个炊饼。”
武大郎连忙放下担子，脸上堆起讨好的笑：“好嘞，西门大官人。”
“西门大官人？”
魏墉眉梢微动，心里一笑：这才到清河县，就撞上西门庆和武大郎，倒真是巧了。
武大郎掀开筐上盖的白布，取出两个炊饼，用油纸仔细包好，双手递了过去。
这炊饼，其实便是后世的馒头。
早先叫作蒸饼，只因宋仁宗名讳里有个“祯”
字，与“蒸”
音近，为了避讳，才改叫了炊饼。
北宋那时也有馒头，不过馒头是馒头，炊饼是炊饼，并非一物。
《水浒》里头，武松进了孙二娘的店，张口要的便是馒头，可不是炊饼。
孙二娘端上来的馒头热气腾腾。
武松接过来掰开一半，往里瞧了瞧，抬头问道：“这馒头里包的，是什么肉？”
这么一看，北宋时候的馒头，里头原来是有馅儿的。
可有馅儿的馒头并不就是包子，因为那时候包子也已经有了。
《鹤林玉露》里记过这么一桩事：有个士大夫在东京买了个小妾，那女子自称是从前蔡太师府上包子厨里出来的。
所以有馅的是馒头，没馅的是炊饼，包子呢，馅料最足。
魏墉对馒头这讲究起了兴致，来到清河县，算是来对了地方。
西门庆接过武大郎递来的炊饼，脸上浮起一层不怀好意的笑，歪着嘴道：“武大，这饼是你家娘子亲手做的？”
武大郎躬着身子，老实答道：“是，正是拙荆所做。”
西门庆将两个白面馒头抓在手里，用力一捏，揉成了一团，眼里闪着邪光，拉长了语调问：“那你说说，是这炊饼软和，还是你老婆胸前那对‘炊饼’更软些啊？”
武大郎眼底窜过一道怒意，却不敢发作，只得挤出憨