者！

    他越想越气，正要开口辩驳，魏墉却眼底闪过一抹似笑非笑的神色，轻声念道：

    “菩提本无树，明镜亦非台。

    本来无一物，何处惹尘埃。”

    ——小样，还不服气？

    还想跟我争辩？

    是不是忘了刚才怎么被打脸的？

    我说你行你就行，不行也行；我说你不行，行也不行。

    鸠摩智听到这四句偈子，顿时像泄了气的皮囊，整个人蔫了下去。

    之前被魏墉用两首偈诗打得哑口无言的场面，一幕幕在脑中闪过，脸上更是**辣的，仿佛刚挨过巴掌。

    要是再开口争辩，只怕又要被驳得无话可说。

    算了，还是不说了。

    退一步海阔天空。

    人总不能在一个坑里跌倒两次。

    也不能被同一个人打脸两次。

    ——虽然好像，已经不止两次了。

    天龙寺众人见鸠摩智这般吃瘪，心中暗暗痛快。

    尤其是段誉，一个没忍住，直接笑出了声，又赶紧捂住嘴，显得很不专业。

    “阿弥陀佛……罪过，罪过。”

    众僧低声诵佛，反省自己这般幸灾乐祸实在不该。

    但反省归反省，心里那份爽快却压不下去。

    他们终究是和尚，不是菩萨佛陀，七情六欲哪能说断就断。

    ……

    见鸠摩智安静下来，魏墉微微抬起下巴，眼中闪过一丝张扬之色，不紧不慢地继续说了下去。

    自达摩祖师立下少林一脉，历经宋元明诸朝，寺中代代相传的七十二门绝技虽名动天下，却从未有一人能够尽数掌握——除了达摩本人。

    鸠摩智沉吟半晌，终究摇头：“小僧实在不解。”

    “肯认不知，便是好的。”

    魏墉见他态度恭顺，这才缓声说下去：“这七十二绝技虽是佛门所传，招招式式却皆能取人性命，与佛家慈悲之本心相悖。

    因此每修一门绝技，便需以相应的佛法修为来化解其中戾气。

    若一人修习超过三门，禅心便会受阻，少林称之为‘武学障’，别派或叫‘见智障’，名目虽异，道理相通。”

    “佛法渡人，武功却为杀伐，二者本就背道而驰。

    唯有佛法愈深、慈悲愈盛之人，方能驾驭更多绝技。

    然而真到了那般境界的高僧，心念众生，反而不愿多学杀伐之术了——所以达摩之后，少林再无第二人通晓全部绝技。”

    枯荣大师合十长叹：“师弟一席话，胜过老衲十年枯禅。”

    魏墉亦合掌还礼，口中谦辞，心中却是暗喜。

    这番话哪里是他这等俗人所能悟得？不过是将记忆中某位藏经阁老僧的见解略加改动，拿来镇住眼前众人罢了。

    谁知效果出奇之好——在座高僧几乎已将他看作定光欢喜佛转世。

    想来也是，漫天诸佛里，恐怕也只有这位最合他平日的做派。

    本因、本观等僧皆躬身齐道：“谢师叔点拨。”

    魏墉端出长辈姿态，微微颔首：“不必多礼。”

    段正明由衷赞道：“贤弟果然慧根深具。”

    魏墉只淡笑摆手。

    一旁段誉本也想开口，念及辈分，只得把话咽了回去，憋得他眉眼都皱了起来。

    鸠摩智听罢，心里已信了七八分，却仍存一丝疑惑。

    按魏墉所说，修习超过三门绝技便会戾气侵体，可他自觉身康体健，并无不适；何况他凭小无相功催动，早已将七十二绝技尽数学去——若此言当真，自己岂非早已无救？

    想不通，便问。

    这懒得多思的习惯，倒像是近来被魏墉染上的。

    鸠摩智恭敬地询问：“欢喜大师，您方才说小僧恐怕时日无多，可小僧自觉身体并无异样，还请大师指点迷津。”

    “明王果然智慧过人，一眼便看破关窍。”

    魏墉语气温和，仿佛在嘉许后辈。

    鸠摩智初听时心中微喜，随即察觉不对——这人竟以长辈自居！他暗自不快，转念又想：罢了，性命要紧，暂且忍下这口气。

    魏墉略作思索，缓缓道：“少林七十二绝技，分‘体’、‘用’两道。

    ‘体’是内功根基，‘用’是招式法门。

    明王以小无相功为底，只练了招式，未触及内功根本，因此所受反噬尚轻。”

    鸠摩智恍然点头。

    魏墉又道：“虽反噬轻微，却也并非毫无痕迹。”

    “是何痕迹？”

    鸠摩智急忙追问。

    魏墉不答，转向本因吩咐：“去取一面铜镜来，越清晰越好。”

    本因应声快步离去。

    “明王