他此前已通读了大半本手记，从逍遥子游历天下的见闻，到各门各派武学的精妙拆解，再到世间奇人异士的轶事记载，早已看得心潮澎湃，可直到翻到这最后几页，才真正被其中记载的内容惊得心神震颤，指尖甚至微微顿住，久久没能落下。此前他行走江湖，只知武道之巅为大宗师，那已是世间武者穷其一生都难以企及的境界，放眼整个大宋江湖，能称得上大宗师的，不过寥寥数人，每一位都是威震一方、抬手便可撼动江湖格局的顶尖人物，寻常高手在大宗师面前，不过是蝼蚁一般，不堪一击。
可逍遥子在手记中却明确记载，大宗师之上，并非武道尽头，尚有一层遥不可及的“天人境”，这等境界，早已超脱了凡俗武者的认知，跳出了肉身气血与招式技巧的桎梏，触及了天地大道的边缘。而天人境之内，又细分为四重分水岭，层层递进，每一重都是天堑，难如登天，分别为阴阳境、生死境、轮回境、超凡境。
手记中对此四重境界虽无详细的武学注解，却寥寥数语道尽了玄妙：踏入阴阳境者，可感知天地阴阳二气，吸纳日月精华，肉身脱胎换骨，寒暑不侵，招式之间自带天地威势，举手投足便可引动风云异动；抵达生死境者，已能勘破肉身生死玄关，气血生生不息，寻常伤病瞬间可愈，寿元远超常人，即便身受重创，也能凭借深厚修为吊住性命，于绝境中寻得生机；迈入轮回境者，更是触及了灵魂层面的奥妙，神魂稳固，不堕凡尘，即便肉身损毁，神魂也能暂存世间，寻机夺舍重生，近乎不死不灭；而臻至超凡境者，已是天人境的极致，半只脚踏出凡俗，与天地同息，可随意穿梭山川大泽，无视地形阻隔，世间凡俗武学，再难伤其分毫，已是陆地之上最顶尖的存在。
更让陆醇心惊的是，天人境四重尽数修满之后，再往上突破，便是传说中的陆地神仙，那是凡俗武道的终极顶点，是无数武者梦寐以求、却连想象都不敢轻易触碰的至高境界。
逍遥子在手记中写道，自己云游天下数十载，踏遍九州四海，翻越名山大川，寻访过无数隐于山林、不问世事的隐世高人，这些高人或是隐居幽谷，或是遁迹古刹，或是藏于深海孤岛，个个修为深不可测，早已超脱了江湖纷争，而在这些高人之中，竟真的有几位，是世间流传已久的陆地神仙。只是逍遥子生性豁达，又恪守高人隐秘，并未在手记中写明这些陆地神仙的名讳、居所，只字未提半分可追寻的线索，只说自己曾有幸与这些高人论道数日，从他们口中听闻了无数世间不传的武道秘闻与天地大道，又结合自己毕生搜集的上古残卷、失传古籍，反复考证推演，最终得出了一个惊世骇俗的推论。
这推论打破了世间凡人对神仙的所有幻想：所谓陆地神仙，并非传说中长生不死、遨游九天的真仙，而是居于人间的“地仙”，受天地法则束缚，终生不得离开凡俗大地；而唯有飞升九天之上，居于仙界的，才是真正的“天仙”，才算得上是超脱凡俗的真正仙人。
逍遥子对此还特意批注，若是九天之上果真有仙界存在，有天仙坐镇，那么地仙与天仙在纯粹的实力修为上，或许相差无几，并无天壤之别，二者最大的差距，不过是居所不同、受不同的天地法则约束罢了。地仙困于人间，天仙居于天界，仅此而已。
他又从几卷残破不堪、几乎化为粉末的上古残卷中，读到了一段更为久远的天地秘辛：天地初开、混沌初分之时，三界并无隔阂，仙界与凡界相通，天人共治天下，仙人可随意下凡游历，凡人亦可踏上天桥，前往仙界拜仙问道，那是一个仙凡共存、武道大兴的黄金时代，世间遍地是高手，天人境武者数不胜数，陆地神仙也并非传说。可后来不知究竟发生了何等惊天动地的变故，或许是仙凡之间起了争端，或许是天地法则自行演化，仙界突然斩断了连接凡界的天桥，彻底隔绝了仙凡两界，从此仙凡永隔，再无互通之法，凡人再也无缘得见仙人真容，仙界也成了遥不可及的传说。
自天桥斩断、仙凡隔绝之后，凡界的武道修为便有了极致的天花板，凡人武者若想成就天仙之位，唯有打破天地桎梏，打开天门，历经天劫洗礼，成功飞升仙界，方能脱去凡胎，成就仙身；可若是心生留恋，执意滞留人间，不愿飞升，那么即便修为再高，也只能止步于地仙之境，再也无法前进一步，而且寿元也有定数，最多不过千年，千年一到，便是大限来临，再无延长可能。
而这千年大限降临之时，伴随而来的便是最为恐怖的“天人