也不知是害怕蜀寇出潼关武关，威胁洛阳南阳，召之有军机交代。

    还是怕洛阳及周边会发生叛乱，召他们回来坐镇中枢。

    “贾卿之言，朕永不相忘。”曹叡挽住贾逵的手將他扶起。

    有这位手握豫州军政拱卫洛阳的三朝元老支持，他面对陈群、钟繇等潁川元从老臣也有了几分底气。

    他的底气，从来都从军权中来，从制衡中来。

    当年曹丕给他安排了四位顾命大臣。

    两名宗室，曹真曹休。

    游离在潁川士族周围的河洛士族领袖司马懿。

    潁川士族领袖陈群。

    为了避免任何一方独大，他抬高陈群的地位，继续以九品中正制拉拢潁川士族，打压河北，制衡曹真、曹休的军权。

    同时保留宗室將领的兵权，防止士族掌控朝政。

    而后又因边防需要，不得不將权臣外放，让曹真、曹休、司马懿全部远离中枢。

    陈群虽留朝中，但职权逐渐被他以亲信刘曄、蒋济分走，又以蒋济、秦朗、夏侯献等人共掌洛阳中军。

    与此同时，还重用中书监刘放、中书令孙资等近臣，绕过陈群所统尚书台直接发號施令。

    如果天下承平，他这一套制衡之术是极好用的，他能牢牢把权力掌控在自己手中，真正做到政由己出，任心而行。

    只恨蜀贼北寇！

    曹真死了。

    司马懿败了。

    中书令孙资死了。

    陈群儿子陈泰死了。

    司马懿儿子司马师死了。

    关中尽失，蜀寇还都长安。

    凡此种种……他的一整套权谋制衡之术，全都乱了套了！

    陈群从曹叡身侧走上前来，对著曹叡行了一礼，道：

    “陛下，贾豫州言之有理。

    “关中之失犹塞翁失马，焉知后福不能继至？

    “《孟子》有云：

    “天將降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体服…行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    “陛下只须重整旗鼓，效当年勾践臥薪尝胆故事，励精图治，奋发图强，必能吞蜀灭吴，实现太祖与先帝未成之功业。”

    陈群此言落罢，蒋济、刘曄、钟繇等人面面相覷，不能言语，贾逵亦是微微皱眉。

    陈群引用《孟子》篇，其中最关键的后半段没有说出来。

    一是『人恆过然后能改』。

    二是『入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恆亡，然后知生於忧患而死於安乐』。

    这是在说这位陛下有过当改。

    这又是告诫这位陛下，生於忧患而死於安乐，没有忧患意识，不能励精图治，则国恆亡。

    说得虽確有些道理。

    这位陛下面对蜀吴確实没有忧患意识，在私生活上，也確实有一些不似明君之行。

    但值此大败，又值洛水之讖应验…万一这位陛下被这么一激，一怒，一沮，乾脆撒手不干，抑或蛮干乱干，国家当如何是好？

    这位天子现今需要的不是什么諫言，而是当年太祖与袁绍官渡鏖战屡战屡败，失意至极，几乎要放弃爭霸天下时，郭嘉给出的“十胜十败”。

    就如贾逵刚才所有言语，完全就是在激励这位陛下，没有丝毫指责之意。

    曹叡沉默片刻，看似不以为意地微微頷首：

    “中护军所言是极，关中之败，罪在朕躬。

    “是朕轻敌大意，无备关中，遂致此败。”

    陈群毕竟死了儿子，这个儿子还是为了保护他而死，曹叡多少有些难以面对陈群。

    事实上，曹真、张郃、司马懿连连丧师败绩，关中尽丧，长安失陷，究其原因就是关西无备，他作为一国之君，无论如何都是撇不清干係的。

    他是该『人恆过然后能改』。

    只是…国家难道是他一个人的国家？满朝文武食魏之禄，难道不该忠君之事？

    蒋济这时站了出来：

    “陛下，关西防备不周，致有此败不假。

    “但实非陛下之过，而乃臣等辅佐不力，失职所致。

    “臣等食君之禄，未能忠君之事，既不能为陛下未雨绸繆在前，亦不能为陛下排忧解难在后，实有负圣恩。

    “愿陛下万莫过责圣躬，而责臣等之过，罪臣等之慢，彰臣等之咎，臣不胜涕零感激！”

    蒋济言罢，刘曄、华歆二人亦不顾陈群態度，上前附和。

    贾逵微不可见地蹙下眉头，却也没有说些什么，此时確实不是让这位陛下检討自己过失的时机，而他们这些臣子，又確实不能撇清关西之败的干係。

    虽然他確实劝过天子，不能太过小瞧蜀寇。

    但为何没有