仪式当天，断奶可以独立生存的羊会系彩布标记，经转经、煨桑等仪式后放生。
被放生的小羊羔耳朵上会被活佛用针穿着彩带做一个标记。
从此以后，放生羊任何人不得宰杀，是当地独特文化现象。
经幡下，老者笑眯眯抱着那只小羊羔，放到了活佛面前。
四周的牧民们嘴里吟唱着什么，彩色经幡在蓝天白云下翻飞。
风儿吹过，活佛拿起穿了彩带的长针，捏着小羊的耳朵，穿了过去。
“咩！”
小羊感觉到了疼痛，顿时挣扎起来，老者笑着抱紧它，嘴里嘀嘀咕咕说着么，像是在安慰。
长针穿过，小羊耳朵上多了一段彩带，活佛笑着揉了揉小羊的脑袋，老者松开了怀中的小羊。
小羊下意识蹦跳着跑出去一截，但很快停下，扭头看向身后的老者和牧民们。
老者笑着朝着挥手，藏语喊着：“羊羔子！走吧！你自由了！”
“走吧！你这一生，生老病死，不会成为饭桌上的食物！你自由了！”
老者挥舞着手。
小羊疑惑歪了歪头，最后活佛手放在嘴里吹了一个口哨，小羊踌躇片刻，目光从老者身上移开，一双澄澈的眼睛看向远处的雪山和草地。
它的眼里写满了惊奇，风吹经幡响，小羊羔咩了一声，蹦蹦跳跳朝着远处的雪山跑去。
乔乐伊四人也不由面带笑容看向那只跑远了的小羊，心中柔软触动。
活佛说，放生羊从此自由了，藏区人民有信仰，不会杀耳朵上有彩带的牛羊来吃。
所以放生牛羊从此彻底成为野生的牛羊，逃过被人类当做食物的命运，从此生死和人类再无关系。
潘波愣了一下，问：“那要是那小羊到了野外被狼叼了呢？”
活佛喝了一口酥油茶，笑着说：“那就是它自己的命了。”
在藏区人民眼里，野生的羊死于生病、死于野狼，都是正常的、符合自然规律的。
被狼叼走也好，疾病死去也好，只要不落到人类手中，都是自然轮回，这种轮回，是最好的结果。
当天晚上当地的牧民因为活佛的到来，而举行了篝火晚会。
这是牧民对活佛表达尊敬的途径。
乔乐伊四人虽然不是藏族，但因为今天和她们一起去了放生仪式，所以也成为了贵客。
月光皎洁，牧场上篝火摇曳，牧民们准备了一壶壶酥油茶和一盘盘自己做的食物。
说实话，乔乐伊喝不来酥油茶，喝起来感觉像是嘴里灌了一口油。
但喝不来是喝不来，尊重当地习俗，她在藏民端起酥油茶唱歌的时候，还是跟着端起杯子唱，最后一饮而尽。
刘无忧和潘波就挺喜欢酥油茶的味道，姜周周和乔乐伊一样，对视一眼，眼里闪过遗憾。
可惜了，两人喝不来。
少数民族向来能歌善舞。
藏民们更是如此。
七八岁的小孩跳起舞来大开大合，成年男性们乐器潇洒辽阔，歌声野性十足。
乔乐伊四人被拉了进去，跟着学跳舞。
其中一个老阿妈拉着乔乐伊几人问：“毛主席他老人家最近怎么样了？”
乔乐伊四人一愣。
旁边的大叔连忙走过来，抱歉地对着四人笑了笑：“阿妈她…”
大叔指了指脑袋：“老年痴呆，总是会把时间和记忆搞混乱……”
几个阿妈也拉着那阿妈又说了几句，因为是藏语，四人听不懂。
阿妈听完后眼里闪过一丝哀伤，她张开双臂走到篝火旁边。
她的普通话其实很不清楚。
口音很重。
但她唱歌很好听。
老阿妈身穿简单的藏族服饰，在篝火旁边跳舞。
蹩脚的普通话却带着厚重的，独属于那一辈人的历史情绪。
“北京的金山上光芒照四方
毛主席就是那金色的太阳
多么温暖多么慈祥
把我们农奴的心儿照亮
我们迈步走在社会主义幸福的大道上
哎巴扎嘿…”
老阿妈别扭的普通话在唱歌的时候却十分标准。
其余几个老阿妈也加入进去。
“北京的金山上光芒照四方
毛主席思想哺育我们成长
翻身农奴斗志昂扬
建设社会主义的新西藏
颂歌献给毛主席
颂歌献给中国gongchandang
哎巴扎嘿…”
乔乐伊愣愣看着几个老阿妈，抿唇，心想，无论在什么时候，底层百姓都是最可怜的。