“各位前辈。”他先恭敬行礼，然后才开口，“我来自星罗班，也是‘戏曲之子’——相信不少前辈听过这个称呼。”
台下响起低声议论。果然，名声已经传开了。
“在古碑林，我亲眼看到混沌如何侵蚀文化遗迹，也亲眼看到上古文明如何用文化力量对抗混沌。”白糖继续说，声音逐渐坚定，“那不是传说，是真实存在的体系。我手腕上的这串念珠，就是证明。”
他举起手腕，念珠在阳光下泛起温润的光晕。中央那颗透明珠子内的星云流转，只要是韵力修行者，都能感受到其中蕴含的古老气息。
“说下去。”学者眼睛发亮。
“混沌侵蚀的不仅是土地，更是心灵。”白糖环视全场，“它制造恐惧、分裂、绝望，让猫民忘记自己是谁，来自哪里，要守护什么。而文化——戏曲、音乐、舞蹈、绘画、诗歌——这些东西唤醒的是记忆，是认同，是‘我们为何而战’的答案。”
他停顿了一下，让这些话沉淀。
“我在星罗班的实践中发现，当猫民因为一段戏曲而落泪，因为一首歌谣而振奋，因为一支舞蹈而团结时，他们心中的混沌残留就会减弱，韵力就会增强。这不是玄学，是可观测的现象。”
“数据呢？”眼宗长老问得很实际。
白糖早有准备：“过去两个月，星罗班协助净化的七个受袭点中，有五个在净化后引入了文化复兴活动。这些地方的混沌复发率是零。而另外两个只进行武力净化的点，复发率是百分之四十。”
这个对比很有说服力。台下不少代表开始认真思考。
“但你说的文化复兴，具体怎么做？”一位村长代表问，“我们村子连识字的人都不多，哪懂什么戏曲舞蹈？”
“文化不只有高雅形式。”白糖立即回答，“民间歌谣、节日庆典、手工艺传承、甚至是一道传统菜肴的做法——只要是能传递‘我们是谁’的东西，都是文化。重点不是形式多精美，而是让猫民重新感受到生活的意义，感受到值得守护的东西。”
这番话打动了不少底层代表。确实，在混沌威胁下，很多村庄只剩下生存的挣扎，早已忘记了生活的滋味。
“我赞同这个思路。”学者率先表态，“军事防御和文化建设应该双管齐下。我代表学府承诺，可以派遣讲师到各村镇，协助开展基础的文化教育活动。”
“身宗分支愿意提供舞蹈和礼仪指导。”身宗执事也表态了。
但反对声依然强烈。
“这些都是长远之计，眼下混沌随时可能袭击，难道我们要等村民学会唱歌跳舞再打仗？”打宗代表嗤之以鼻。
“而且你说的这套，太依赖你这个‘戏曲之子’了。”念宗代表一针见血，“如果你不在，谁来引导？你那串念珠，别人能用吗？”
这个问题很尖锐，直接点出了白糖理论的最大软肋——个人特殊性。
白糖正要回答，武崧却站了起来。
“我来回答这个问题。”
全场目光转向武崧。打宗少年站得笔直，声音清晰：“我是打宗弟子武崧。三个月前，我也认为文化是无用的装饰。但和白糖并肩作战的这些日子里，我亲眼看到文化如何转化为力量——不是直接的力量，而是让力量发挥更大作用的心法。”
他看向那位打宗代表：“前辈，您应该知道，打宗韵力讲究‘心与力合’。但如何‘合’？光靠苦练是不够的。我最近在尝试将打宗招式与戏曲武生的身法结合，发现不仅威力提升，连韵力消耗都降低了百分之十五。这就是文化的实用价值——它提供了一套优化的‘操作系统’。”
这个比喻很新颖，连那位打宗代表都露出了思索的表情。
“至于依赖个人问题——”武崧继续，“白糖正在做的事情，就是把他的理解系统化、理论化，写成可以传授的教材。星罗班的其他成员，包括我，都在学习这套体系。它不是某个人的专利，而是一套可以推广的知识。”
这番话让白糖惊讶地看向武崧。他没想到武崧会在这种场合如此坚定地支持自己，更没想到武崧已经理解了他正在做的事情的本质——系统化传承。
大飞也站了起来，憨厚但真诚地说：“俺是唱宗的。以前觉得唱宗就是嗓门大，但现在白糖教俺，唱歌不只是发声，是传递感情。俺试了，真的有用。上次净化任务，俺唱了一首老家的劳动号子，那些被混沌吓坏的村民，眼睛都重新亮起来了。”
小青最后一个起身，她向身宗执事行了一礼，然后说：“身宗弟子小青，可以证明白糖的观点。身宗的柔韧与控制，与舞蹈艺术本就同源。最近我在尝试将戏曲身段融入身宗招式，不仅提升了灵活性，连韵力的精细操控都进步了。”
星罗班四人，全部站在一起。
这个画面很有力量——不是一个人的主张，而是一个团队的共识。