歷史上，观湖书院那边，也不是没有派遣君子贤人前来，但是每一次，要么是不明不白的死在书简湖，要么没混几年，就同流合污，读书人成了山泽野修的一丘之貉。
十分棘手，无处可查。
而儒家那边，因为道理与学问的限制，又不能自坏规矩，强行镇压此地山水。
久而久之，书简湖就成了这么个书简湖。
这些地仙岛主，待在此地，还能如鱼得水，可要是选择离去，不管走到宝瓶洲何处，除非隱居修行，不然都是如履薄冰。
对他们来说，三千里书简湖，就是独属於山泽野修的温柔乡。
现在宫柳岛聚集的地仙修士，其中有相当多的一部分，已经提前打好了算盘。
如果那位不知名剑仙来了之后，把这次议事当做一言堂，扬言要统一书简湖，做那江湖共主……
那就直接答应好了。
他要什么，都可以给，只要不取他们的性命，都能好好坐下来商量，这没什么的，无伤大雅。
至於议事结束，各回各家之后，大傢伙私底下怎么想，怎么做，就是另一回事了。
比如其中有好几座大岛，早年就已经依附於宝瓶洲的几个大势力，其中就有朱荧王朝。
或是真武山，正阳山，东南的海潮铁骑，就连道门神誥宗，在书简湖都有些许影子。
这些大大小小的势力，要对付一个玉璞境剑修，有点麻烦，但绝不会很麻烦，不过到底如何，目前还是未知数。
各有心思，各有计较。
也有铁了心，想要追隨那位剑仙左右的，多是以往在书简湖，混的不太好的地仙岛主。
若能依附一名真正的上五境剑修，哪怕得不到什么实际好处，可最最起码，也不用整日提心弔胆，生怕某天睡得好好的，就被人连锅端了。
一眾山泽野修，如坐针毡。
然后某个时刻，大殿门口，就出现了一名青衫年轻人。
那人招呼也不打，一步跨出，径直越过一把把交椅，最后在那个空缺的主位，坐了下去。
那把代表江湖共主的椅子，已经空缺三百年之久。
三十七位金丹、元婴两境的地仙，个个调整坐姿，视线落在主位之上，如临大敌。
那个落座首位，背剑如神的年轻人，开口说的第一句话，就让在场所有山泽野修，心头一惊。
寧远后仰身子，左脚搭右脚，微笑道：“各位，自我介绍一下，我叫寧远，来自剑气长城，现在是书简湖的江湖共主。”
……
天外。
老秀才坐在一颗圣人死后幻化而成的远古星辰上，已经开始闭关合道。
练气士的十三入十四，极其艰难，大致分为三种。
合道天时，需要感悟天心，合道地利，则是在心相之中，开天闢地，仿造出一座崭新天地。
至於人和，也不会容易到哪去，直指本心，相比上五境的心魔大关，还要难上无数倍。
其实搁在远古时代，飞升境以下，都不算是真正的“神仙”。
十境之前，只是修真者。
十境之后，玉璞与仙人两境，方才堪堪摆脱凡身，但仙位也不高，被归为地仙之流。
抵达飞升境，才算是真正的超凡入圣。
上古岁月，十三境大修士，还有多种叫法，比如散仙、玄仙等等。
至於更高的十四境，寿命暴增数万年，某种意义上，可算寿与天齐，是为天仙矣。
不算远的另一处。
除了那位天幕圣人之外，此地还多了两位读书人，一名北俱芦洲的书院山长，亦是天幕圣贤之一。
另一位满头白髮，却精神抖擞的老人，名號更是不得了。
南婆娑洲，亚圣一脉，醇儒陈淳安。
三人都没说话，各自相距十几丈，將手中之物拋飞而去，三粒细小光点，驀然之间，便化作三幅遮天蔽日的山海绘卷。
这处星海，一片蔚蓝。
也是老秀才的合道所在，浩然天下的东部三海。
这就是前人栽树，后人乘凉了。
老秀才身为儒家子弟，要是在自家天下合道地利，瓶颈什么的，会很少，毕竟万年以来，儒家规矩，已经渗透到了山上山下。
文圣踩著这些前人所留的事物，不会有什么芥蒂，按部就班，可想而知，要不了多久，文庙就会出现一位最新的十四境。
做完这一切，北俱芦洲的那位圣人率先告辞，他还要继续参加文庙议事。
陈淳安倒是没著急走。
而很快，一位中年模样，双鬢却略微发白的读书人，现身此地。
宝瓶洲那位天幕圣人，与陈淳安几乎同时侧身，作揖行礼。
“