口含天宪、言出法随、破碎虚空、神游八极——诸般圣**能，三尸化身皆可施展。
更可无需祭炼，直接御使本尊所有灵宝。
最紧要处，在于其修为不受凡尘桎梏。
寻常亚圣，至多不过承袭圣人一重天三成道行；纵是亚圣巅峰，亦难逾此限。
然圣人三尸之身，本就是圣人道果所化，其威能随本尊境界水涨船高——元始天尊既已臻至圣人五重天，这尊化身便掌有五重天的三成法力。
面对冥河老祖这般寻常亚圣，不过弹指可灭。
然则阵仗不可不彰。
元始天尊自然知晓化身所求，故取盘古幡相借。
三尸虽具圣威，却受诸圣盟约所束，量劫期间不得主动出手。
否则圣人化身尽出，洪荒棋局顷刻崩乱。
此身亦非无懈可击。
三尸若陨，本尊便有道基崩毁、圣位跌落之危。
昔年通天教主布诛仙剑阵，言需四圣齐至方破，其中关窍便在于此——若以两圣配合两尊化身闯阵，通天教主若不顾规矩直斩化身，持阵之圣瞬息可断其根基。
故而这等化身，虽掌圣人三成法力，却终非真正圣人。
譬如此刻执幡而去的紫虚高上元皇太上大道君，纵有圣人五重天三成威能，亦不敢妄言与当世任何一位完整圣人争锋。
虚空裂隙在玉虚宫外缓缓弥合，唯余盘古幡的混沌气息，在殿中lingering不散。
然而若与同境圣人相遇，便唯有束手待毙。
圣人五重天的三成威能，至多不过抵得二重天境界。
倘使直面一位真正的五重天大能，便绝无生机——圣人之间，一重境界便是一重天地。
圣人虽号称不灭，其三尸化身却非永恒不毁。
正因如此，圣人从不会令自己的三尸化身与同境圣人交锋。
倘若三尸化身遭遇不测，圣人本体亦将道基崩毁，永堕圣境之外。
这般以圣人道果为注的**，无人敢于轻试。
可冥河老祖并非圣人，不过初入亚圣之境罢了。
至多仅能施展圣人一重天初期三成之力，面对紫虚高上元皇太上大道君，唯有被动受戮，连招架亦成奢望。
亚圣终究只是半只脚踏入圣域，而圣人的三尸化身却已承载真正的圣威。
未成圣人，终为蝼蚁。
即便触及门槛者，亦无例外。
凡圣境之下，在圣人眼中皆如尘芥。
紫虚高上元皇太上大道君破碎虚空，转瞬已至须弥山外，却被护教大阵阻住去路。
此时须弥山大雄宝殿之内。
接引圣人与准提圣人早已感知此事，各自三尸化身亦应召而至。
“道兄此番前往幽冥血海，问罪冥河，定要教他给我西方教一个交代。”
准提圣人望向菩提祖师，语带凛然。
菩提祖师微微颔首：“道兄安心。”
“贵客既临，请入阵中。”
接引圣人拂袖之间，护教大阵徐徐开启。
紫虚高上元皇太上大道君一步踏出，已立身殿内。
“见过诸位道兄。”
他执一道礼。
菩提祖师与阿弥陀佛同时还礼：“见过道兄。”
“紫虚高上元皇太上大道君？元始道兄竟允你现世？”
接引圣人面露讶色。
昔年天道圣人归位之际，太上老子化出太上老君，元始天尊凝就紫虚高上元皇太上大道君，通天教主显化灵宝天尊，女娲娘娘分形月老，接引圣人现阿弥陀佛，准提圣人衍菩提祖师——六圣之中，唯元始天尊始终将三尸化身敛于本体之内，未曾令其**显化。
其余五圣皆放任三尸化身游走世间，成自在之身。
三尸若陨，圣位即堕，此乃诸圣共知之秘。
然元始天尊从未令化身离体**，始终与本体相合，共居一躯。
由此亦可窥见，元始天尊于圣位跌堕之虑何其深重。
余圣则无此忧，彼时圣人即为天地至强，纵是三尸化身，亦非圣境之下所能撼动。
故而诸圣皆坦然令化身自成一体，蕴生**灵识。
唯元始天尊例外。
说来西方二圣此番仅是第二次得见紫虚高上元皇太上大道君。
初遇尚在元始天尊证圣之时，三尸归元之刻。
自元始天尊登临圣位，这道化身便再未显迹洪荒。
除却诸圣，世间恐已无人识得紫虚高上元皇太上大道君真容。
“冥河逆行妄为，坑陷圣人门徒，辱及圣教清誉。
今诸圣暂禁道场，不得轻出，元始道兄故遣吾赴幽冥