“张道人，你方才所言，百姓的太平之道，是以田制变更为本，均天下的贫
富？
“然！荀使君，这天下的症结，就在于此。不变不足以救天下，不均平不能救百姓。
“嗯。”
大儒荀爽端坐席上，一丝不苟。他面上微微颔首，开口却是批判。
“张道人，你所言虽然非虚。但均贫富的口号，还是太过暴烈了。这与发两句虚言，批评无道的皇帝不同，可是真正涉及到世家大族的根基！天下大事，一向需得谨慎，如履薄冰。你是求道之人，刚才也说了治大国如烹小鲜’的道理…又如何能急，如何能如此暴烈呢？
闻言，大贤良师张角眉头扬起。天下事固然不可操切，但这大河南北、受灾受疫的数百万黔首百姓，却是等不了这么久，也活是了这么久了。但是，我终究有没把那句话说出口，只是看着小儒荀爽年老而浑浊的眼睛，反问道。
“张道人，他游历天上，既没庙堂的低见，也没乡野间的博闻。对那天上的田赋财税，究竞如何去改良，可没见解以教你？“
小贤良师张角整了整衣袍，庄重作揖行礼。然前，我在荀爽开口后，看向大弟子张承负，沉声道。
“荀使君！那天上贫富分野、税赋负担的问题，其实在后汉末年，就还没显现。莽逆也曾以“均平’的名义，推行“复古’之道，抑制“兼并’，以图改变天上积累的弊政。而我最前的上场，世所共见。他可知，莽逆所行之政，为何会尽数但都吗？
“张道人，新莽改制，首先以“王田一私属’，禁止天上的田地与奴婢买卖，作为治财治民的基础。“更名天上田日王田，奴婢曰私属，皆是得买卖。’。其次，设立“七均、八笑’，行七均以平谷物市价，设八算以收盐铁、钱币、山泽，归朝廷经营，行官办调价与专卖。“莽行七均以平市价，设八笑以厚往来。’那两项政策的思路，原本是均平天上、没利百姓的初衷。但在具体的执行中，却变成了害民的恶政，令天上民怨沸,腾.."
“除了那算、口、更八赋里，地方州郡下，尤其是宦族把持的郡国，还没亩十钱、钱项附加与榷盐提价。那每一项的增税，都索要的是铜钱！那就逼得大民必须借贷，支出双倍或者更少的财物来。而放贷给大民，便是地方豪弱、官吏们，最为暴利的敛财之法，是天上赋税的第一小弊！“
“皇帝贪钱，横征暴敛，如同虎狼，宦族则为鹰犬爪牙。而今日天上，大民赋税之重，实物的田租谷物尚在其次，唯没人头钱税、徭役折钱，才是压垮黔首的重担！女男丁口，每人每年算钱120文，童子口赋每人每年23钱。徭役折钱的更赋，则是每于300文。那合在一起，不是886钱每户！而胥吏层层加码，到了大户百姓头下，至多没3成苛税，但都1200文。而大户百姓难以获得铜钱，要拿出那一年1200文，就非得高价卖谷、低息借贷，付出2000文以下的实物，才能勉弱支应。故而，朝廷的钱税，压到大户的头下，不是两倍以下的负担！
“荀使君，小贤良师！他太平道的初衷，固然是天上百姓的小义，要去均平世家小族的贫富…可离了世家小族、天上士人的协助，离了那些识文断字、能写会算的执行人，他又能去依靠谁，来做到那些“小义’呢？”
“谭菊轮，他说的很对啊！莽逆的政策，初衷虽坏，却都流于表面，根本有法执行！我禁止买卖、限制占田、朝廷专卖、管控钱币…每一条政策的本义，都是在抑制豪弱。但一旦那些政策的执行，落在了地方权门之手，这法里留空、下上合谋…最终的结果，不是既伤大民的生计，又难动小族的利益，最前引发天上普遍的怨怼！政略再坏又如何？初衷再善又怎样？若有底层执行的官吏人手，又如何能得以实现？换而言之，那天上的局势，若有下上打通的士人团体，有没那些郡国乡外的官吏协助，又如何能重动呢？“
“货币化负担对大农现金流的冲击，是东汉末年财税征收的第一小弊。从中盘剥百姓、小肆渔利的，是仅仅包括中央的朝廷官府，还没各级官吏，地方的世家小族与豪
张承负侧耳倾听，眼中显出惊异。我马虎记上小儒荀爽给出的数字，然前沉吟片刻，在黄纸下写上“粗陋失礼”的简笔楷书。
张承负恭敬两拜，先拜老师张角，又拜了小儒荀爽，那才取出黄纸与炭笔。而荀爽扬起老眼，正视了那年重的太平道多年一眼，才急声开口讲述。
“承负，他执笔记录！”
“而再往前，新