青色光华闪烁，竹隱重临幽都。
因为他在巫妖大战结束后庇护了部分巫族生灵，加上极乐净土的建立，竹隱这次到来，受到了幽都巫族热烈欢迎，態度格外热情。
与土伯交谈一番后，竹隱前去轮迴宫面见平心娘娘，別说圣人们与平心娘娘已经有过约定，便是没有，仅凭他与幽都的交情，也以红云老祖顺利入回。
等將红云老祖送去转世，暂时办完此事后，竹隱没有马上离开，而是继续留在轮迴宫，与平心娘娘商议起另外一件事。
“娘娘容稟，巫妖量劫结束后，先天生灵日渐稀少，反而是后天生灵逐渐增多，前者死后部分留有残魂，投入阴世，等待投胎；部分直接消散“七一三”，反哺天地，滋养万物。”
“后者陨落后便只剩下魂入阴土一条路，正因如此，幽冥阴灵日渐增多，幽都运转略有几分力不从心，吾一路行来，所见所观，莫不如是。”
“吾心中有些想法，想要与幽都合作，建立西方地府，西方教负责引渡西方万灵魂魄，主宰西方阴世眾生，完善幽冥运转秩序之余，减轻幽都压力，不知娘娘意下如何？”
平心娘娘平静无波的美眸浮现几分意动，他没有贸然答应，而是继续向竹隱询问了更多细节，后又沟通幽冥地道，推演起来。
知晓此事可行。
对西方、对幽冥与幽都皆大有裨益。
甚至她窥见未来一角，清楚幽冥未来会因为地府威震洪荒后。
平心娘娘仔细考虑，便答应下来。
只是地府非一朝一夕之事，想要建成需要漫长光阴，平心娘娘与竹隱只是初步奠定基调，以后需要协商之处还多如牛毛，需要细心磋商。
此事谈成，竹隱很快便告辞离去。
离开幽都后，他心中思绪翻涌。
建立西方地府是竹隱深思熟虑的结果。
前世传说中，地府主要分为三类，分別对应天地人三才。
天级地府，乃是东方玄门三教所建，是阴曹地府体系，最高主宰为酆都大帝，麾下为五方鬼帝、各殿判官、各地城隍爷、土地，山神等。
地级地府，乃是西方教所建设，是地狱冥界体系，最高主宰为地藏王菩萨，麾下为十殿阎罗、牛头马面、黑白无常。
人级地府，乃是天庭镇元子与天庭联合所建，为山岳冥府体系。最高主宰为东岳泰山大帝，麾下为冥府十王、蒿山相公、三司、六案、七十五司、四值功曹等阴神。
竹隱所提地府便是地级地府，虽然是地级，但加上幽都，在四种冥界体系中传播范围最广，知名度最高，影响最大，气运最强。
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这足以说明地级地府知名度。
…………
离开幽都后，竹隱没有立刻返回西方。
而是根据前世记忆，一路寻找，落户到洪荒东部人族烈山氏周边，结庐而居。
光阴似箭，日月如梭。
十年岁月转瞬即逝。
这十年竹隱没有閒著，而是透过发明某些简易草药等物，在人族传播贤名。
正因如此，竹隱顺理成章地將十岁左右的神农收入门墙，教导其辨认五穀，熟知百草。
除此之外，竹隱还传授神农武道。
不是修行內功心法，而是明劲暗劲之类，旨在开发人族肉身潜能，藉助神农这位下代人皇，传播武道之种，获取人族更多气运之余，增加神农功绩。
另外，竹隱还传授了简易粗布麻葛技术与粗糙酿酒技艺，儘可能地增加神农功勋。
数十年后，神农出师，返回烈山部落，开始利用所学，以烈山部落为中心，向四周推广五穀，同时浅尝百草，造福人族，威望日渐增高。
等神农顺利成为烈山部落之主，在人族也名声斐然后，竹隱起身离开，重返灵台山。
其后岁月，他除了品茶悟道、修补地脉等外，便是筹备地狱冥府之事，竹隱还请求准提接引两位圣人出手，在幽冥开闢十八层地狱。
除此之外，还依据前世记忆，建立瞭望乡台、孽台镜、阎罗殿、奈何桥等地点，期间，竹隱座下五弟子、麾下眾仙与西方教弟子都为此出力，想要分润部分功德.
两千年后，竹隱再次离山。
排面跟上次参加蟠桃盛会不差分毫，甚至犹胜几分。
皆因人皇伏羲即將功德圆满，竹隱曾出过力，又是地皇之师，这次自然要出现，恭贺伏羲功成身退之余，见证神农上位，继任人族共主。
洪荒东部，风兗部落。
这一日，人族部落之主齐聚一堂。
伏羲在眾目睽睽之下登上祭台，祭台由四面高墙组成，上书花鸟虫鱼、山河社稷、日月星辰、农林牧渔等画面。
面朝天地，伏羲表情虔诚，躬身行