村民们依旧躲在家里，很少出门，即便不得已碰面，也只是匆匆点头，眼神躲闪，绝口不提祠堂的事。但那种压抑的、仿佛暴风雨前的寂静，却笼罩着整个村庄。
陈守业把自己关在屋里，翻箱倒柜地寻找他爷爷留下的那个铁盒子。据他说，他爷爷是清末最后一位有功名的族老，去世前神神叨叨，留下不少嘱咐，其中就包括“铁盒里的东西，非到家族生死存亡之际，不可轻动”。
以前陈守业只当是老人家的迷信，现在却不敢怠慢。
我和老柴也没闲着。我让陈守业找来一大块未经漂染的粗白棉布，尺寸正好能遮住祠堂那面会“演戏”的墙壁。棉布质地粗糙，透光性差，正好可以作为投影的幕布，又能与现实墙壁隔开一层，增加施术时的缓冲。
老柴则负责采购一些零碎东西：新的煤油灯（要亮度高的）、上好的线香、还有陈年老醋——醋性收敛，能一定程度上中和阴秽之气。
第三天下午，陈守业终于找到了那个铁盒子。
盒子不大，一尺见方，锈迹斑斑，锁已经坏了。他捧着盒子来到西厢房，手有些抖：“吴师傅，找到了……就是不知道里面有没有您要的东西。”
我接过盒子，入手沉重。打开盒盖，一股陈旧的铁锈和纸张霉变的气味扑面而来。
里面东西很杂：几枚早已失去光泽的银元；一把断成两截的玉烟嘴；几封字迹模糊的信札；还有一卷用油布仔细包裹着的东西。
我拿起那卷东西，入手绵软，像是布料或皮革。解开油布，里面果然是一块已经泛黄发脆的羊皮。
羊皮摊开在桌上。
上面用黑褐色的颜料（很可能是血混合了某种矿物粉）绘制着一幅简陋的地图。
地图中心，是一个明显的山脉轮廓，旁边标注着两个模糊的小字：老鸹岭。山脉一侧，用醒目的朱红色画了个叉，旁边写着“银矿旧址”。而围绕着矿址，用细密的黑线勾勒出祠堂、村庄、道路，甚至还有几条蜿蜒的、代表地脉或水流的曲线。
这是一幅风水堪舆图，或者说……是一幅标注了矿脉与地气的“秘藏图”。
但吸引我目光的，不是矿脉，也不是祠堂位置。
而是地图的右下角，一处不起眼的空白处，用极其精细的笔触，画着一个完整的、复杂的图案——
那是一个由九个小圆圈（或孔洞）环绕着一个巨大、扭曲、没有瞳孔的眼睛轮廓组成的诡异图形。
九窍覆目图。
完整的。
我呼吸微微一滞。
虽然早有预感，但当这完整的图案真正出现在眼前时，那股直冲脑髓的阴寒与不适感，依旧强烈得让人头皮发麻。
那“眼睛”轮廓线条狂乱，仿佛在痛苦地痉挛，又像是在贪婪地吞噬一切。九个孔洞排列看似随意，却隐隐符合某种古老的、令人不安的阵列。盯着看久了，甚至会感到轻微的眩晕，仿佛那图案本身在缓缓旋转，要将观看者的视线乃至灵魂都吸进去。
“吴师傅……这是什么？”陈守业凑过来看，脸色发白，“这眼睛……看着真不舒服。”
老柴也伸脖子看，只看了一眼就猛地缩回去，搓着胳膊：“邪性！比前几个还邪性！”
我没回答，小心地将羊皮地图卷好，重新用油布包起，收入怀中贴身放好。
心跳得有些快。
夜哭岭的残碑是半枚。
黄柏峪的玉片是单眼。
陕南林井的刻画是凿毁神像眼睛。
而这里，是完整的“九窍覆目图”。
这不是巧合。这图案，或者说这图案所代表的某种东西、某个存在、某个仪式，正以不同的形式，出现在这些看似无关的灵异事件现场。
它像一条隐形的线，将散落的珠子串起。
而线的尽头……指向哪里？
“陈族长，”我压下心头的悸动，看向陈守业，“这幅图，你爷爷还留下过什么话吗？”
陈守业皱眉苦思，半晌才不确定地说：“好像……好像提过一句，说这图关联着一桩‘老债’，是祖上为了得矿，从‘不该打交道的人’手里借了‘力’，后来还不上，才惹出兄弟相残的祸事……具体的，他也没细说，只说这图是‘凭证’，也是‘诅咒’，让后代子孙离远点。”
借了“力”？
从“不该打交道的人”手里？
我心头一动：“你爷爷说的‘不该打交道的人’，有没有提到具体名号？比如……‘幽泉宗’？”
陈守业茫然摇头：“没听过这名号。他只说是‘阴行里的邪道’，不是正经路子。”
线索似乎又连上了一环。
陈家祖上为了争夺银矿，可能求助了某个掌握邪术的组织或个人（很可能就是“幽泉宗”的前身或关联势力