县学后院的梧桐树叶子黄透了，风一吹，簌簌落下，在青石板上铺了厚厚一层。林舒来得早，讲堂里还空荡荡的，只有值日的生员在清扫廊下的落叶。
他在自己的座位上坐下，取出《礼记》温习。今日第一堂是经义课，苏教谕要讲《礼运》篇，他昨晚已预习过，但仍想再熟悉一遍。
辰时初，生员们陆续到了。王骏打着哈欠进来，见林舒已在读书，夸张地叹气：“林兄啊林兄，你每日这般用功，让我们这些人情何以堪？”
林舒抬头笑：“王兄昨夜又熬夜了？”
“可不是！”王骏在他前排坐下，转过身来，“我爹不知从哪儿弄来一套《永乐大典》残卷，让我抄录。说是翰林院流出来的，珍贵得很。我抄到子时才睡，手都快断了。”
正说着，沈清源和陆文谦也到了。沈清源手里拿着几页纸：“昨日苏教谕布置的那道思考题，我有些想法，写了下来，诸位看看。”
那是关于“礼之本”的论述题。苏教谕上课从不直接给答案，而是提出问题，让生员们思考、讨论，下次课再讲解。这种方式起初让习惯了填鸭式教学的生员们很不适应，但渐渐大家发现，自己想明白的道理，记得更牢。
几人传阅沈清源的文章。王骏看完咋舌：“沈兄，你这写得也太深了！‘礼者，天地之序也；乐者，天地之和也’——这话我怎么就想不到？”
陆文谦默默看完，道：“‘天地之序’说得太玄。我以为，礼之本在‘分’——君臣之分，父子之分，长幼之分。各安其分，各尽其责，便是礼。”
林舒思索着：“陆兄说得实在。不过我以为，礼除了‘分’，还有‘和’。分是为了和，和而不同才是礼的最高境界。”
正讨论着，钟声响了。
苏教谕走进讲堂。他今日穿了身靛蓝直裰，头发用木簪束起，三十出头的年纪，面容清癯，眼神温和却透着锐利。
“诸生安好。”他走上讲台，扫视一圈，“上堂课讲到‘礼运大同’，留了道思考题：何谓‘大道之行也，天下为公’？谁先说说？”
讲堂里安静了片刻。生员们你看我我看你，没人敢第一个开口——苏教谕的课，答得不好他不会斥责，但会追根究底地问，直到你答出真知灼见为止。
林舒深吸一口气，举手。
“林舒，你说。”
林舒站起身：“学生以为，‘天下为公’有三层含义。其一，选贤举能，不独亲其亲，子其子；其二，货恶其弃于地也，不必藏于己；其三，力恶其不出于身也，不必为己。这便是‘公’。”
苏教谕点头：“说得不错。但这是《礼运》原文，我问的是你的理解。”
林舒顿了顿：“学生以为，天下为公的核心在一个‘公’字。公的对立面是私。若人人都只为自己、为小家，天下必乱；若人人都能推己及人，视天下如一家，便是大同。”
“如何能做到‘视天下如一家’？”苏教追问。
这问题难住了林舒。他思索片刻，老实道：“学生不知。”
苏教谕笑了：“不知便对了。若十二岁的生员能答出这千古难题，圣人也无用了。”他示意林舒坐下，看向众人，“今日我们不讲‘天下为公’，先讲一件小事——若你走在街上，见一老妪跌倒，扶是不扶？”
这问题简单，生员们纷纷道：“自然要扶。”
“为何要扶？”
“尊老爱幼是礼。”
“见义勇为是义。”
苏教谕摇头：“再想想。若那老妪衣衫褴褛，浑身脏污，你还扶吗？若扶了她，她反诬你撞倒她，要你赔钱，你还扶吗？”
讲堂里安静下来。这问题太现实了，现实得让人不知如何回答。
苏教谕缓缓道：“这便是‘礼’的困境。书本上的礼，是‘老吾老以及人之老’；现实中的礼，可能招来麻烦。那我们还要守礼吗？”
无人应答。
苏教谕走下讲台，在生员间踱步：“我年轻时在翰林院，曾听一位老学士说：礼如灯火，照亮的是人心中的善。现实如风，可能吹灭灯火。但正因有风，才需要更多灯火。”
他停在一扇窗前，望向院中的梧桐：“你们读圣贤书，学的是道理。但道理要落地，需智慧，需勇气，更需坚守。今日你能因怕麻烦不扶老妪，明日就能因怕得罪权贵不说真话，后日就能因私利背弃原则。礼之一字，始于点滴。”
讲堂里落针可闻。这番话，比任何经义讲解都更震撼人心。
苏教谕转身：“回到刚才的问题——大道之行，天下为公。这非一日之功，也非一人之力。但若人人从‘扶老妪’这样的小事做起，从‘不说假话’这样的本分做起，便是朝着大道前行。”
他走回讲台：“今日课后，每人写一篇札记，题目自拟，内容便是对‘礼与现实’的思考。不限字数