陶令仪还礼后，重复问道：“不知药师院总共有多少人？”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！智严药藏答道：“总共有二十三人，首座药师一人，案验僧两人，药藏僧二人，即贫僧与香严师僧，行药僧四人，药童八人，净人六人。”
陶令仪顿住脚步：“药藏僧是做什么的？”
智严药藏回答：“专司药田、丹坊以及药材的管理等。”
陶令仪看向药圃：“东林寺有多少药田？”
智严药藏：“有上百亩药田及七十二间丹房。”
陶令仪好奇：“丹坊呢，是做什么的？”
智严药藏耐心解答：“就是炼制一些膏药、丸药、散药等。”
怕她听不懂，智严药藏又给她举例道：“每年十月至正月，气候渐冷之际，庐山周围的百姓很容易受寒生病。若是这些生病的人一同求到寺里来，寺中有再多的行药僧也不够使唤。可若是我们提前备好了相应的膏药等，只要确定他们生的是同一类病，便可直接给药。”
陶令仪听明白了。
崔述和孙执中相继从香严师僧的禅室出来了，看到她在大坝上，便朝她走了过来。
陶令仪等他们走近，看到崔述手里还拿着那两本‘日记’，宽心之余，以眼神询问起他们有没有查到什么线索。
得到否定的答案后，陶令仪先介绍他们与智严药其长认识后，才继续问道：“除了药田之外，你们还会上山采药吗？”
“会。”智严药藏先向崔述和孙执中行了礼，才回答道，“每个寺院都有不定人数的山户。”
似乎是猜到她下一个问题，不等陶令仪问，智严药藏便已经回答道：“香严师僧加入巡山僧，就是为了方便了解庐山各种药材的生产习性。”
“那香严师僧会上山采药吗？”陶令仪顺势问道。
智严药藏道：“会，但不多。”
陶令仪看向香严师僧的禅房，禅房布置得如此简单，便是不想让人抓到把柄。那么，借着巡山僧这个身份的便利，先将各类药材生产的环境记下来，再让周小乙等内应前去采摘，也不是不可能。
只是……
陶令仪又问：“我看香严师僧禅房里有很多的医书，那些医书上都做了非常详细的评注。那些评注，都是香严师僧记的吗？”
智严药藏钦佩地点一点头：“是，香严师僧除了巡山和打理药圃外，剩余时间皆是在看那些医书。时常一看就是好几个时辰，连饭都忘了吃。”
为以防万一，陶令仪拿过崔述手里的两本日记，递向智严药藏：“还麻烦大师帮忙看一看，这两本笔记是不是香严师僧的笔迹。”
智严药藏念了声佛号后，接过两本笔记，才看一眼，便道：“的确是香严师僧的笔迹。”
似是知道他们的困惑，智严药藏主动解释：“这本记录药材生长习性的笔记，有许多都是他得闲之时，拜访山户或是采药人，再根据他们的口述记载下来的。”
“这本记录他出诊记录的笔记，是他为了研究不同季节导致不同病源的原因。”
“既要研究不同季节导致不同病源的原因，为何只记录自己出诊的记录？连同药师院其余人的出诊记录一起研究，样本不是更大，结果不是更权威吗？”陶令仪反问，“而且，既然他都研究上了不同季节导致不同病源的原因，却仅凭山户或是采药人口述的药材习性记载成册，是否太过轻率了？”
一连三个问题，直接将智严药藏问懵了，他以前从来没有想过这些问题。
是呀，看病救人本就该严谨。
不管大病、小病，人家来找他们看，便是信任他们。
纵然那些山户和采药人经验丰富，可不经自己验证，就这么贸然记录在册，万一这些山户和采药人的经验也有不对的地方，那……
智严药藏的面色一变再变。
其实陶令仪并不相信香严师僧仅是听山户或是采药人口述，便记录在册。
她更愿意相信，他的那些话只是托词。
不过，香严师僧既说了是听山户或是采药人口述，那就是主动在给她送罪证，何乐而不为呢？
还有这本‘病历’，说是研究什么病因，但书架上却并无他研究的成果，哪怕是记录。那是不是说明，研究病因是假，借此记录打造他‘和善’的人设，或者记录给予他人的恩情，好胁恩图报才是真？
禅房朴素，可以说他生活简单。
医书批注细致，可以说他认真、积极。
药材生产习性记录详尽，可以说他有追求。
把治病救人的经历都记录下来，也可以说这是他的个人习惯。
可把这些全部堆在同一个人的身上，再附上他对外的说法，还有