第130章 大人们再上课:经济基础决定上层建筑
懂吗?”

    陈文的目光扫过众人,最后落在李浩身上。

    “李浩,你来告诉我。

    如果你是赵太爷,你除了是族长,你还是什么?”

    李浩抱着算盘,想了想,说道:“还是大地主。

    赵家村一半的田地都是他家的。

    他有钱有粮,还能放高利贷。”

    “对。”陈文点头,“那他的田地是谁在种?”

    “是赵家村的族人。

    他们大多是佃户,靠租种赵太爷的地活着。

    每年交了租子,剩下的也就勉强够糊口。”

    “这就是了。”陈文手中的戒尺轻轻敲击着黑板,发出笃笃的声音,“在以前,赵家村的经济基础是什么?是土地。”

    “族人们的饭碗在赵太爷手里。

    他们必须依赖土地生存,必须依赖赵太爷赏饭吃。

    如果离开了土地,他们就会饿死,连要去哪里讨饭都不知道。”

    “所以为了维护这种靠土地吃饭的秩序,为了保证这些佃户不跑不闹,乖乖交租,就必须有一套规矩,也就是上层建筑。

    那就是尊卑有序,那就是必须听族长的话,那就是把人死死地锁在土地上,不能乱跑!”

    “这套规矩它保护的不是什么虚无缥缈的道德,它保护的是地主的利益,维护的是土地的稳定!”

    叶行之听得脸色微变,他本能地想要反驳,但话到嘴边又咽了回去。

    他看着陈文,眼神中充满了挣扎:“先生您是说,传承千年的礼教,只是为了那几亩田的租子?

    这也太市侩了。

    孔孟之道,难道都是为了算计那点粮食?”

    “叶大人,并非市侩,而是生存。”陈文语气温和了一些,“井田制崩溃之前,为何会有普天之下莫非王土的说法?

    为何会有分封制?

    因为那时的地是王的,不准买卖。

    百姓只能在井田上集体耕作,吃一口大锅饭。

    既然地动不了,人也就动不了。

    所以需要分封诸侯,层层管辖,这就是那时的规矩。”

    陈文停顿了一下,

    “可是后来,为什么变了?”

    “因为礼乐崩坏?”叶行之试探着回答,这是儒家最标准的答案。

    “错。”陈文毫不留情地否定,“是因为铁器和牛耕出现了!”

    “有了铁犁牛耕,一个人就能开垦大片荒地。

    这些私开的荒地,不用交公粮,产出归自己。

    于是公田没人种了,井田荒芜了,私田却越来越多。

    土地开始私有化了,可以买卖了。”

    陈文手中的石笔在黑板上画了一条线,将井田划掉,写上私田。

    “当土地可以买卖,人就不再死死依附于某一块地,也不再死死依附于某一个领主。

    人开始流动了,开始为了利益奔走了。”

    “这时候,那套把人锁死的分封制还管得住吗?管不住了!”

    “所以,商鞅变法,废井田开阡陌。

    秦始皇一统天下,废分封,立郡县。

    为什么要立郡县?

    因为要编户齐民!

    要按人头、按田亩收税!这是为了适应土地私有这个新的吃饭方式,而建立的新规矩!”

    “叶大人您看,是不是吃饭的方式变了,规矩就得跟着变?”

    叶行之听得目瞪口呆。

    他从未想过,那段波澜壮阔的历史变革,竟然可以被这几句话解构得如此清晰如此冷酷。

    “原来所谓的礼乐崩坏,并非人心不古,而是因为多了几把铁犁?”叶行之感觉自己读那么多遍历史,但从未从这个角度思考过。

    “正是。”陈文点头,“铁犁牛耕打破了井田制,而现在的作坊和生丝券,正在打破乡里宗主管理的模式。”

    周通在一旁若有所思:“先生的意思是,法度不是一成不变的,它是随着那个经济基础的变化而变化的?如果基础变了,法度还不变,那就是刻舟求剑?”

    “聪明!”陈文赞许地点头。

    “但是现在!”陈文转过身指着窗外,“新政来了,作坊来了。”

    “女工们去作坊做工,赚的是银子,这银子直接进了她们自己的腰包,不经过赵太爷的手!

    她们有了钱就不再依赖赵太爷的土地,甚至可以养活全家,甚至可以带着全家搬到县城去住!”

    “这意味着什么?”

    李浩猛地反应过来,大声说道:“这意味着经济基础变了!她们不再靠土地吃饭了!她们靠做工吃饭了!”

    “对!”陈文目光如炬,“原本依附于族长的人,现在独立了!

    原本必须跪着求食的人,现在可

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