么，

    可学者不这么看问题，比如秦始皇时候发生的事情，史记的可信度再高，汉书，资治通鉴再怎么反复论证。

    这些史料的可信度，都不如秦朝的秦简！

    为什么？

    因为，秦简才是距离历史事件最近的史料，而史记，汉书，资治通鉴距离历史事件事件太远了。

    哪怕是，秦简和汉书，史记，资治通鉴都不一样，并且秦简孤立不证，那么，信谁呢？

    外行可能觉得要信汉书史记，其实正确的是信：秦简。

    用一句话来说，你司马迁，班固又没有穿越回去秦朝，你怎么知道秦朝发生了什么事情？

    但秦简却可以穿越到秦朝啊！）

    （明白了，明白了，原来是这样！这么说，博主人家说的就是没错的！）

    ........

    北宋，

    司马光等人很郁闷。

    好不容易抓到了博主的痛脚。

    就这么被化解了？

    他很不甘心啊！

    可是周围人却都认同这种说法。

    一些科举学子们纷纷点头。

    “人家说的没错啊！博主用屈原的诗歌来证明的只是，东皇太一到底是白天祭祀，还是夜晚祭祀。”

    “屈原的诗歌再夸张，总能分得出日夜吧。”

    “原来历史是这么研究的啊！学到了，学到了。”

    司马光怒了。

    你们的关注点错了啊！

    他只能从另一个方面来反驳博主。

    “东皇太一很厉害吗？”

    “凭什么他白天祭祀，就认为楚国是白天要祭祀了？”

    “而且，东皇太一，东皇这种称谓，在西周时期根本就不存在啊！”

    ........

    ...........

    天幕下，很多人也觉得，东皇太一成为至高神，这是否过于玄奇了。

    甚至有人认为。

    （博主，这东皇太一不是洪荒流缝合出来的吗？）

    （古代神话中，真的存在吗？）

    （感觉到不可思议。）

    陈勇扶额，看来很多人已经分不清真正的古人信仰，以及现代的演戏小说。

    【既然大家都对东皇太一有疑问，咱们就必须区分一下，什么是古人的信仰，什么又是后人的改编。】

    【首先，纠正一个概念，很多人认为东皇太一是屈原缝合出来的。】

    【这其实不是。】

    【在楚国先民的时候，确是没有东皇这种称谓的！他们其实把东皇太一叫做：太一！ 】

    【因为他的名字是叫这个。】

    【然后随着时代的发展，太一他就有了很多人赋予他的尊位，他最开始时候叫做：东帝。】

    【因为祭祀太一神的时候是在楚国的东面。】

    【后来有人又把它称为东皇。】

    【其实就是帝这个尊号是天上地下最尊贵的时候，比如说殷商时代，他们就把太一称为：帝。】

    【意思就是天地至尊，众神之神。】

    【因为这个时代，帝，就是最高尊位。】

    【然后到了另一个时代，皇，又比帝尊贵的时候，比如所谓的人皇，天皇，地皇的概念出来了，人们就把太一称为：东皇！】

    【同样也是表示他是楚人心中，天上地下的至尊，是众神之神。】

    【不管如何称呼太一，不管是东皇太一，还是东帝太一，还是最古老的太一。】

    【他其实都是一个意思，是楚国人祭祀体系中最高的神，这个是没有改变的。】

    【只是人们对它的尊贵的称号改变而已。】

    （学到了，学到了，也就是，太一还是那个太一，只不过，不同时代赋予他的尊位是不一样的！）

    （感觉这才是历史啊，就连神的称号，也会随着时代的进步而进步，这就跟博主说的一样，历史是流动的花卷，是过去的现在，是一个不断变化的真是世界，怎么可能会像是儒家说的那样，一成不变。）

    （看来儒家的说的，人家楚国夜间祭祀是习俗，真就是胡扯了。）

    .............

    大汉，

    贾谊拥立的揉了揉脸，他感觉好难啊！

    儒家学派怎么会有这么多的糟粕呢。

    真是漏洞补了一层又一层。

    补不完啊补不完啊！

    他都不想说话了。

    其实贾谊比任何人都清楚，儒家对于史书的注解，到底有多拉胯。

    可奈何，他现在已经上了儒家的船，回不去了。

    贾谊知道，这条路是他自己选的，跪着也要走完。

    他只能默