法家之人都皱起了眉头，看贾谊的目光更加的厌恶。
这家伙胡搅蛮缠的本事可真是牛逼呀。
要知道贾谊骂人，那可是出乎了水平的，他每次骂完周勃之后，周勃都不知道把他骂得有多惨，周勃还得要回家去找一个谋士，给他讲一讲贾谊是怎么骂他的。
足可见贾谊的嘴皮子有多利索。
…………
春秋
左丘明也表示，好像这个说的没毛病。
“凭什么不能用屈原的诗歌来证明我的观点？”
“却要用屈原的诗歌来证明你的观点呢？”
“这不是双标是什么？”
倒不是左丘明一定要争一个对错，他就感觉到不公平啊。
于是左丘明也在节目中喊道啊，你就说说一个让我信服的理由。
凭什么屈原的诗歌能为这件事情证明了？
.............
（对，博主这次双标的不要太明显了。）
（博主，人设要崩了吗？）
（坐等博主自己打自己的脸。）
.........
陈勇笑了笑，这简直太简单了！
你把史学史料的基本原则读一下就清楚了。
【我到底有没有双标，咱们往下看就行了。】
【如果是我的问题，那我一定会认错。】
【咱们看第一个问题，我之前为什说，屈原的诗歌，为什么不能够去证明殷商和西周的东西，那是因为屈原没有在那个时代。】
【他写的东西，那叫做猜测，甚至是改编。】
【这个时候，屈原的诗歌，基本都是在猜测，可信度几乎为零。】
【所以屈原的诗歌，不能够证明西周时代和殷商时代的任何东西。】
【为什么诗经写的东西，就可以证明是西周存在的东西呢？】
【因为诗经是西周人写的，人家是在写日记，人家是在发朋友圈，人家写的就是发生在他身边的事情。】
【难道当时的人还不知道世界上发生了什么事情吗？】
【而屈原的诗歌，为什么能够证明楚国没有用夜间祭祀这个习俗呢？】
【那就是因为屈原写的是他那个时代，祭祀东皇太一的情景。】
【屈原写的是他经历的一切，这是发朋友圈，写日记。】
【当然，屈原的诗歌，还有一个更重要的作用。】
【如果说楚国真是因为偷了邻居家的牛，然后把白天的祭祀变成夜晚的祭祀，并且因此在楚地形成了一种习俗。】
【那么在屈原的时代，夜晚祭祀就应该成为一种习俗。】
【所谓的习俗就是老祖宗传下来的，已经变成了一种默认的规则。】
【所以，所谓的西周时期，夜晚祭祀成为习俗，按照儒家史书的说法，这样会一直流传下去，成为楚地的习俗。】
【那么按照这种观点，屈原时代，也应该有这种习俗。】
【可现实是什么情况呢？】
【直到屈原的时代，都没有形成所谓的夜间祭祀的这种习俗。】
【祭祀东皇太一这种最为盛大的典礼，所传下来的习俗一直都是白天祭祀。】
【所以，屈原的诗歌，只是为了证明，屈原时代，祭祀是白天祭祀，还是夜晚祭祀的问题。】
【这是双标吗？】
【不！】
【这只是告诉你，读历史一定要具体问题具体分析。】
【所谓的屈原是浪漫主义诗人，他的文字有夸大的成分，但起码白天祭祀和夜间祭祀，这种信息，怎么夸大呢？李白来写，也不可能把白天写成黑夜吧！】
【因此，这部分的描写，就可以作为史料，这是拥有可信度的！】
【这就是史学研究过程中，对于史料可信度的判断问题。】
【所以，屈原的诗歌是完全可以证明，楚国祭祀太一，是在白天，而不是夜晚。】
【这有问题吗？】
（原来是这样，这样就清楚，屈原的诗歌只是用来印证，楚国又没有所谓的夜晚祭祀的习惯，结果证明，在屈原的时代，也没有这样的习俗，所谓的楚国偷牛之后，把白天祭祀改成了夜间祭祀，这根本就是儒家乱写的！）
（案子破了，就是这么简单，没有所谓的双标。）
（我明白了，学者们对于史料的判断，第一个维度，就是看史料的写作时间，跟历史事件的时间距离，如果发生在当下，那么可信度就很高，对不对？大吊哥？）
（看来你们终于悟了！
这就是很多外行永远不明白，史料可信度的问题！
他们抱着史书，说什么不信正史信什