消息是明澈让净心“无意中”散布出去的。没有正式的通知，只是在斋堂用饭时，在菜地浇水时，在回廊下扫地时，低声告诉几个相熟的、嘴又比较快的年轻沙弥：“听说镇卫生院的张医生，就是那晚上山救了尘师父的那位，过两日可能要上来，教咱们些急救的常识，比如怎么止血，人晕倒了怎么办……明澈师兄和监院师父都同意了，住持也说好。”
话里刻意模糊了主导者，将“明澈师兄”和“监院师父”并列，并抬出“住持”定调，既给了消息权威性，也避免了刺激慧明的敏感神经。
年轻僧人们大多眼睛一亮。了尘师父那夜的凶险，大家记忆犹新。若真能学点救命的手艺，自然是好事。况且，张医生是“恩人”，他来讲课，也显得名正言顺。消息很快在年轻一辈中传开，带着一种劫后余生般的庆幸和对“有用知识”的好奇。
年长些的僧人，反应则复杂得多。有人不以为然，觉得和尚学这些“旁门左道”是“不务正业”，有空不如多念几卷经。也有人嗅出了不同寻常的味道——在这流言四起、内外交困的节骨眼上，突然搞什么急救培训，是不是太“巧合”了？是不是明澈那小子，又想搞什么名堂，转移视线，或者收买人心？但既然“住持同意”、“监院知晓”，他们也不便公开反对，只是私下里交换着疑虑的眼神，或对前来询问的年轻僧人板起脸，告诫“莫要分心”、“功课要紧”。
慧明监院那边，果然没有闲着。他虽然没有公开反对，但在明澈将初步安排（时间定在两天后的下午，地点在斋堂，内容为基础止血、心肺复苏常识）报给他“知晓”时，他又额外添加了几条“补充要求”：一、所有参加培训的僧众，必须提前完成当日功课，不得以培训为由懈怠；二、培训时需衣着整齐，不得喧哗，更不得随意向张医生提问“无关”问题；三、培训所用任何物品（如演示用的纱布、假人等），需事先报他批准，不得擅自从库房支取或接受外人馈赠；四、培训结束后，需有简短“小结”，由他听取汇报。条条框框，将明澈的活动空间限制得死死的，尤其是“物品需批准”和“事后汇报”两条，明显是加强控制，防止明澈借机建立独立的资源渠道或话语权。
明澈一应下，态度恭顺。转身便让净心去找林薇，请她帮忙紧急采购一批最基础、最便宜的急救演示用品：几卷普通纱布，几包消毒棉签，一小瓶医用酒精，再想办法借一个简易的、用于练习心肺复苏按压的医学假人（torso）。钱，还是从他让净心保管的那点“随喜”里出。他特意嘱咐净心，对林薇只说寺里教学用，务必简单、便宜，并请她帮忙与张医生最终敲定时间，强调是“应僧众恳请，为回报张医生救命之恩，略尽普及急救常识之心意”。
林薇的效率和能量再次显现。第二天上午，净心就带回了一个鼓鼓囊囊的帆布包，里面除了明澈要的东西，还多了几副一次性手套、一包创可贴，甚至还有一小盒仁丹。假人也借到了，是镇卫生院淘汰下来的旧模型，有些破损，但关键部位还能用。林薇带话来说，张医生已安排好，后天下午两点准时上山，培训时间控制在一个半小时内，他会自带一些挂图。
物品齐备，医生敲定。明澈将这些东西，连同清单，一起拿到了慧明面前“报批”。清单上物品廉价，理由正当（教学演示），来源清晰（通过信众林薇居士帮忙联系卫生院借的旧物）。慧明挑剔地翻了翻那些纱布、棉签，又看了看那个略显陈旧的假人模型，实在找不出什么茬子，只得阴沉着脸，在清单上签了字，但不忘警告：“用完了即刻归还！不得私留！培训时我全程在场！”
“是，师叔。” 明澈应道，心中冷笑。全程在场？正好。
培训前夜，明澈特意去了一趟藏经阁。周慧果然还在那里，就着昏暗的油灯，在小本子上记录着什么，神情专注又带着一丝完成任务的兴奋。看到明澈，她连忙合上本子，站起身，脸上有些微红——不知是因为油灯的烘烤，还是别的。
“师父，您来了。”
“嗯。在整理记录？” 明澈走到长案另一侧坐下，语气随意。
“嗯……问了几位师父，都还好。就是后山的广亮师父，说是年轻时候落下风湿，这几日天冷，腿疼得厉害。还有管菜园的刘居士，咳嗽一直没好利索……” 周慧低声汇报着，眼睛亮晶晶地看着明澈，仿佛在等待夸奖。
“有心了。这些信息很重要。” 明澈赞许地点点头，话锋一转，“明日张医生上山培训急救，你也来听听吧。多学点常识，没坏处。你父亲身体也不好，有些突发情况，知道怎么应对，心里也踏实些。”
让周慧参加培训，既是对她的“奖励”和进一步融入，也是观察她在大庭广众下反应的机会，同时，她作为一个“柔弱女居士”认真学习急救的形象，也