小妇人抱着孩子苦涩极了，“希望吧，只希望陛下好好看看光幕的内容，可不能跟历史上一样了。”
......
刘邦、刘恒他们也没想到这事情弄成这样，的确是够出乎意料的。
{公元前87年，汉武帝结束了他这辉煌的一生，还任命了四个托孤大臣。
若说霍光是辅政，那桑弘羊就是掌管财政。
汉昭帝继位后，以霍光为首的一派，认为要采用汉武帝晚年的恤民政策，与民休息；
桑弘羊为首的一派则是坚持武帝中期的富国强兵政策，也就是继续实行国家垄断。
两派的理念出现了分歧...
霍光干脆组织了一次讨论现行政策的辩论大会}
刘彻这心情别提多糟糕了，哪知道这两个会因为政策问题闹起来，但好在闹归闹，至少都是忠心的。
桑弘羊的表情一僵，心里给霍光问候了一遍，等以后这家伙来了长安，他可是记仇的。
本始年间
霍光倒是没什么想法，他遵循先帝与民休息的思想有什么问题，不过他现在还是很在意先帝所在的那个时空，他是怎么想的，唉，也不知道他兄长如今又怎么样？
{公元前82年，霍光找了六十多个儒生来长安。
贤良文学派认为，这种政策会导致民生凋零，主张要回归自由经济。
他们指出盐铁国营是‘与民争利’，且产品质量差，价格还高，百姓苦不堪言，均输法又加重了百姓的负担等问题；
还主张德治，批评严刑峻法，强调要用德政感化匈奴，厚币和亲，搞好关系}
各时空的人们都默默关注这场会议。
儒生们的观点也是引发了不少人的争议。
孔子虽然觉得这些儒生能关注到民间百姓的不易，很不错，但他们的一些想法太想当然了。
子路没忍住翻了个白眼，嘀咕着，“怪不得后世人不怎么待见儒生，啧，我都不待见。”
嬴政看得直皱眉头，虽然他觉得汉武帝举全国之力，四处征战导致民生凋零有问题，但不代表这些儒生说厚币和亲就是正确的，还感化匈奴？也是亏得这群人想得出来。
当然对此很多人都反对，各朝的姑娘们都很愤怒，王昭君到死都没能回到家乡，多少人还记忆犹新。
太平公主更是冷笑不已，“合着不是这群腐儒去和亲，他们才说得那么轻松，真送他们去，保准比谁都躲得快。”
元光年间
就连刘彻自己都很无语，虽然这所谓的贤良文学派一些内容有点道理，但还有很多不合实际的。
“那些匈奴人真那么容易感化，朕干脆多派一些儒生去感化他们算了，也不知道这群人愿不愿意。”
桑弘羊白眼都快翻上天了，“呵，真是一群’单蠢‘的家伙。”
正在外面打仗的卫青、李广他们此刻都跟看傻子似的，特喵的，他们在外面打得累死累活，这些肩不能扛的酸儒说的什么屁话。
李广“呸”了一声，“等我回去，一定要让陛下把那些儒生送去匈奴人的地盘，老子看他们能感化多少匈奴人回来。”
......
{桑弘羊面对这些毫无治国经验的人，只提出了三个问题。
第一问，帝国运转只靠农业税收，钱远远不够，若是不实行国有专营，钱从哪里来？
答案：钱怎么来？所以要实行国有专营制度。
第二问，一旦爆发了战争、灾荒急需用钱，国库没钱该怎么做？
答案：不能让国库缺钱。
第三问，国家要是不把重要财源掌握在手上，那国内分裂势力起兵造反，该如何抵挡？
答案：所以要将重要财源掌握在手上。
然而面对这三个问题，这些贤良文学派没有正面回答，只是顾左右而言他}
百姓们议论纷纷，这事继续往下看，好像桑弘羊说的也很有道理。
如今古人们也对后世的经济体系有一些了解，就像后世的那些公共设施，那是谁来掏钱。
刘晓希也简单给大家说了一番现代的国有经济。
“...没有国有经济，真遇到天灾人祸这些大问题，不可能强迫那些私有企业来执行任务。
单有国有经济或是私有经济不现实，二者相辅相成、取长补短、良性竞争，共同发展，对社会才有积极作用。”
光幕下
各朝人士有在思考的，也有在议论的。
百姓们想来想去，最终也只能无奈，就像他们看过的一句话，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
刘彻一拍大腿，唯一庆幸的是他有了新的搞钱的办法，当然