色的余晖给古老的吊脚楼和层层梯田镀上温暖的边框，炊烟袅袅升起。

    车上，杨若薇依旧处于兴奋状态，不停地构想各种设计方案和推广策略。

    云景阳则更冷静地思考着执行细节和潜在风险。

    “第一步是系统性的田野调查和数字化档案建立。”云景阳说，

    “我会让‘影刃’协调一支包含民族学、材料学、设计学专家的队伍进来，和基金会的人一起工作。必须把核心技艺的原理、流程、文化含义原汁原味地保存下来，这是根。”

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“然后才是设计转化。”杨若薇接口，眼睛发亮，

    “不能简单地套用图案，要解构，要重组，要把那种来自山林、来自星辰、来自古老信仰的精神气质，用现代的设计语言表达出来。这太难了，但也太有趣了！”

    她忽然安静下来，侧头看着云景阳被夕阳勾勒出的侧脸轮廓，轻声说：

    “景阳，你知道吗？我觉得我们正在做的，不仅仅是拯救一门手艺。我们是在尝试修复一种被快节奏时代撕裂的、人与物、与自然、与历史的深度连接。这比做一个轰动一时的艺术展，更有意义。”

    云景阳转头看她，看到她眼中那份纯粹的、对美与传承的热忱，心中微微一动。

    他点了点头：

    “嗯。这条路可能很慢，也会有很多困难。但值得。”

    车子在暮色中驶离大山。

    身后，那个静谧的苗寨里，关于“星辰”与“绣线”的新希望，正在悄悄萌芽。

    而云景阳不知道的是，在阿婆讲述的、关于某些最古老、最复杂的祭祀图样起源的模糊传说中，

    似乎隐约提到了很久以前，曾有“山外的贵人”来寨子，用奇怪的工具记录过这些图案，并带走了一些最老的绣片……

    那些“贵人”，会是“基金会”漫长历史中，对某些特定“文化基因”或“象征符号”感兴趣的先遣者吗？

    这个疑问，如同山间的薄雾，悄然萦绕在云景阳的心头。

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