/某///某/马/////某//（这几个相同的字，用“某”字替代，并不是说那个字是“某”的含义）
民谣一般通俗易懂，不会用太复杂的字，其中出现重复的字也属正常。
秦惜音试着在白纸上把这几个字重新排列，变成了这样：
/某//
/某/马
////
/某//
她看了一会，觉得这样断句比较合理。如果某几句诗歌里出现了相同的字，这些字的位置一般也会相同，这样比较朗朗上口，也比较好记。
比如《木兰诗》中有一句：“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。”
这四个短句里面，每一句都有个“我”，而且“我”字都在第二个字。
再比如“我住长江头，君住长江尾”，每个短句里都有个“住”字，而且“住”的位置都在第二个字。
那么，这首民谣里连续出现三次的字，会是什么字呢？
会不会是“我”字？
这样会不会太简单了？
但是，现在处于假设的阶段，秦惜音决定大胆假设，那几个字就是“我”。
木羌族大部分人文化水平不高，而民谣是在民间传诵的，那用的肯定都是一些常见字，“我”字就是其中之一。
于是，她重新写下：
/我//
/我/马
////
/我
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//
这样看的话，最后一行的最后一个字，应该是跟“马”押韵的。
因为民谣虽然简单，但也会采用押韵的技巧，很少有不押韵的。
这首民谣既然收录在民谣集里，应该是比较经典的，传唱度比较高的。那么，就大胆假设它是押韵的。
那最后一个会是什么字呢？
跟“马”押韵的字并不多，而且有一些不适合用在歌谣里，比如寡淡的“寡”、千刀万剐的“剐”。
还有几个字比较复杂，木羌族的人应该也不会编进歌谣里，比如赭石的“赭”、大厦的“厦”、优雅的“雅”、“神降嘏福”的“嘏”。
如此一来，可供选择的字就更少了，比如舍、写、瓦、玛、假……
秦惜音写下可能的字，在这几个字之间来回看……
忽然，她想到了一则史料。
史料记载，木羌族人的姑娘喜欢以“卓玛”为名，所以“卓玛”是她们一个很常用的名字。
既然这样，这首民谣的最后两个字，会不会是“卓玛”？
那就变成了：
/我//
/我/马
////
/我卓玛
在这个基础上，继续假设下去。如果之前的猜测都是对的，那民谣的最后一句就是“/我卓玛”。
也就是说，四个字已经知道三个字了。
那第四句话的第一个字，究竟要是什么字，才能让这句话通顺呢