神本无相，鬼名无名。
十八学士看着无悲无喜的山神容貌，受同行人话语的触发，心中泛起莫名的心思。
一圈逛下来，再也没见到什么新奇的，周盈只买了点糯食勉强填填肚子，
百无聊赖之际，一个村民手上持把似杨柳枝一样的东西，用那枝条挑开，将大碗里的水洒在路上。等碗里的水尽了，就到随便一家喊一声，必然有小孩子捧着自家的大碗给加满水。倒水时口中还念诵着什么，周盈仔细一听，原来那些孩子口中说的是：
维予神思，无曰高高在上，陟降厥土，清兮澹兮，为我神开道！
这似乎是本地习俗，小孩子虽然贪玩，居然记得牢固，顺顺溜溜地背出来，没有一句磕绊。把话念完了，就笑哈哈地跑开。
要是遇到有些家孩子才会走路的，也由父母牵着倒上一小碗水，然后就由父亲或是母亲先念一句：
“维予小子，不聪敬止。日就月将，学有緝熙于光明。”
另一个再接下一句：
“今我神来思，佛时仔肩，示我德行。”
两句话都说完了，那撒水的老伯就拿柳枝沾水往孩子面上一点。
小孩子牵着父母的手，纵使听不懂也必然憨憨笑着，似乎真如所念一样不聪不惠。
周盈道：“这个村子的习俗倒是很有意思，不知这样做有什么意寓？”
十八学士道：“杨柳枝与河水代表的春夏两个时节，春草，夏水，秋时，把这三者凑在一起是希望留住丰收的时候。”
庄稼人难得有仓廪这样充足的时候，收了粮食才略微空出时间来祭神。其实祭神倒是其次的，不如说是为了给来年一点安慰和希望。
二人走过了长街，暗中留心探查，只觉村中一派祥和，人性淳朴，却不知与三摩地之事有何干系，暂时也看不出什么端倪。
那洒水的村民一路走一路洒，只到了道路最末端，在一处祭台下才收了碗。他早已注意到二人，现在得空歇息了，道：“二位走到路中，也来沾沾祝福。”
周盈心道：“此地人倒是开明，神行道也不忌讳让人先走了。”
怕犯了忌讳，便问：“老伯，这晚些时候就要迎神的路，我们也走得吗？”
那老伯捏着酸胀的左臂，道：“有什么走不得，我们的山神喜热闹，人越多的地方他越爱看。”
“公子走一走神道，先走神走过的路，以后也顺顺利利的。”
二人受了他的好意，走到路中去，又走几步，绕着那搭好的祭台走了半圈。似乎因为时间尚早，那祭台还只是个简陋的木头搭成的空架子，但是台面极广，可以站下近百人。
因是空台，倒也没有什么可说的。引人注意的反而是那祭台边的一堵长墙。
原来祭台设在村子最里面，由村中唯一条大路连接着，路一直通到村口，两旁便是清一色的木屋。除了待客的客栈搭了两层，其余尽是一串的平房。
但是独独祭台之后，竟是一堵数十米的长墙。墙约两人高，四周爬满了藤蔓，并一直延伸到墙的背面。这些藤蔓又缠住了墙外的树枝，每一年都尽力四处蔓延。但是墙的中间却没被这些微微枯黄的藤蔓吞没，因为墙上有一幅从头续连到墙尾的壁画。
这画想必长久遭受风雨打击，上面有明显修补过的痕迹。画上绘着奇奇怪怪的图景，因画面过于零碎，一眼望过去，还以为是孩童随心涂鸦。
十八学士却被这画牢牢吸引，似乎入了神。
周盈纳罕道：“老伯，这墙上画得是什么？”
“这个呀，就是今天晚上演的就是上面的故事。”
演出的地点就是旁边还没搭好的祭台。
但周盈凑近一看，墙上的画修修补补，却已经有了裂痕。
第一个画面，上面是一个彩绘的双面人，一身两面，两张脸都是以彩笔绘出，斑斓纷纭。
第二个画面就要丰富的多，画里面人物多了起来，是一群人在草地上游乐。人一多，下笔就不如上一幅的双面人精细，都只是黑色的边，白色的底。
不知道是不是因为画师技巧拙劣，有些白色的颜料甚至溢到黑色的线条之外。
周盈盯着这幅画道：“老伯，今晚演的是哪个故事？”
那老伯捶完左腿又来捏右臂，听到这句话，回过头来，看了看周盈面前的图画。一晃神，只见日光落下处，周盈酷似山神脸映入画中。
他愣了愣，又似乎被剑光灼伤了眼，忽然回过神道：“问神。”
墙上画的，台上演的就是这一出《问神》。传说山神一直在看不到的地方关照下尘，当人间落入尘劫时就会降临人世，带领受难的人渡过灾难。
名为“问神”，其实也有祈求庇护的意思。