第11章 元气论与灵气论,布道玄黄
之分。

    祭祀之后,舞乐齐名,赵兴又来到一座天心殿前,与文武百官一起,拜了姬澈。

    随后他踏云出殿,落在了论道台上。

    “轰隆”

    论道台不断升高,与此同时八方地镜也随之一同升起,没入空中。

    此时的神木讲道台,上面的年轮一圈圈散发着光芒。

    上有百花蒲团,赵兴盘膝而坐。

    当他坐上去,神木周围的一圈圈年轮顿时升起。

    扩音年轮再现。

    之后便是礼修施法静心强身,提升观礼者的体验感。

    这些环节,是展现大周实力的一部分,上百名礼修在童文卓的带领下,都是铆足了劲施法。

    待一切归于平静。

    “嗡”

    离赵兴最近的一根神木论道台继续上升,升到与赵兴相差一尺的水平高度停下。

    天空投影出上面的人影,正是米芾!

    “此人是谁?”

    “米芾,好像不怎么出名,他竟是第一个和大司农论道的?”

    “连少农令都不是,他也算是出名了。”

    “米芾何德何能?”

    “羡慕啊。”

    米芾听不到下方的声音,可是他的余光却能看到很多人的嘴唇在动。

    不用想都知道,这些人是在背后议论自己。

    “米兄,放轻松,不用管别人。”赵兴传音道。

    其实米芾不是一个在意功名的人,若他在意,也就不会起起落落,升了降,降了升。

    米芾甚至还想过把这功劳让出去,比如让柳天宁当第一个论道的。

    不过赵兴力排众议,直接确定他的地位。

    “好。”米芾深吸一口气,为了不让赵兴失望,他也迅速调整了心态。

    开场仍旧是赵兴先说:“元气无号,化生有名;元气同包,化生异类。同包无象,乃一气而称元。”

    讲玄黄析元术,需先讲元气论,赵兴这是开篇点题,先讲元气是什么。

    “元气为万物之始,聚生神机万象,散则神机化灭。”

    第二段,则由元气引申到人的身上。

    “其大无外,其小无内,混沌朴拙,蕴无限生机,如胚胎之种,孕万道之根基..”

    第三段,开始阐述元气之道,循序渐进,这是通过元气来解释司农之道。

    “司农之道,天、地、人。夫生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”

    “合气修道,聚元为法,此乃修行之本。”

    讲到这一步,都还是老生常谈,古修行体系的第一个境界,便是聚元,对于元气的认知,高级的修行者们都已经很透彻。

    不过之后,赵兴便话锋一转:

    “天地玄黄,大道之始,元化生灵,故天地有二气。”

    “一气曰‘元’,二气曰‘灵’。”

    “元气为体,灵气为用。元气如深海之静,为根本之藏;灵气如波澜之动,为造化之显。世间万物,皆赖此二者而存,此乃天地之大道也。”

    到这一步,就已经不是元气论,而是包含灵气在内的《气论》,很多人心中生出了疑惑,但还是耐心听着。

    “元气为体,身蔵之根本,司农聚元,搭天地灵桥、练地煞、天罡,气变纯元,故生纯元土壤。”

    这里还很正常,就是讲述司农修炼经过了聚元、灵桥、地煞、天罡四个境界,最后进入纯元境,可以修出纯元土壤。

    “灵气为用,造化之显,玄黄元朔,灵气夺天地造化入身蔵。内景地无煞,天无罡,纯元亦生。”

    “吾与米芾创此法,谓之玄黄析元术。”

    到这里,就是雾行者这样的强者,都听得云里雾里了。

    倒是他旁边的月英道人,听得两眼发光。

    “师叔祖,您听懂了?”

    “当然。”月英道人点了点头,

    “本座所处的时代,天地之间仍旧有不少地方,灵气未消,天地未衰。司农可以在完成天地灵桥的搭建之后,就去这样的秘境中修炼。”

    “跳过练天罡地煞的过程,使得体内诞生出纯元土壤。”

    “竟然有这样的事情?”雾行者震惊不已。

    “不过我们那个时候,只是知道有这样的现象,也只是有几率诞生纯元土壤,并不是一定。”

    “赵辰安阐述了纯元土壤诞生的本质,以元气论切入,告诉你们,这是因为司农经过地煞天罡之变才具备诞生纯元土壤的条件。”

    “然后他以元气论切入灵气论,说灵气可以省略这个过程。为什么可以省略?因为灵气为造化之显。”

    “当然他现在只讲了道的部分,怎么捕捉这样的造化,那就是修行的‘法’了。”

    “他恐怕是真掌握了这样

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