。认知生态圈是人脉圈的基础，绝大多数朋友都归属于此。所以，分辨清楚谁在帮你拓宽认知，谁又在把你引入信息茧房，缩小你的认知范围，就显得尤为关键。在这个圈子里，和人打交道，只进行信息交流就好，尽量别扯上利益纠葛。

    利益生态圈，就是那些能与你做买卖、产生利益往来的圈子。你看有些朋友，平日里跟你称兄道弟，热乎得仿佛一个人，可一旦你开口借钱，他立马跑得远远的。你可别埋怨人家，这只能说明他仅仅停留在你的认知生态圈，还没踏入利益生态圈呢。这问题的根源在你自己，而非对方。利益生态圈可比认知生态圈小得多。还有些人，平时你可能觉得他满脑子都是利益，口碑也不咋地，但当你急需借钱时，他却能二话不说就借给你。这时候，你或许会觉得他也没那么差劲，甚至觉得他是个好人。但这其实是个错觉，是你硬把他从利益生态圈拽进了认知生态圈。这么做可潜藏着危险，因为在利益关系里，根本不存在绝对的好人坏人，一切都围绕着利益转。在这个圈子里，最好只谈生意，别碰政治话题，尤其是不要去讨论三观问题，不然很容易就翻脸。

    政治生态圈，也叫道义生态圈，这类朋友那可真是少之又少。文永承身为公务员，就曾对陆静说：“要是哪天我出事儿进去了，你就打开保险柜，里面有份名单，你去找他们，他们就是我政治生态圈里的人。”按照文永承的说法，只有那些不会因利益就背叛你的人，才属于这个圈子。

    区分朋友究竟属于哪个社交圈，这事儿至关重要。最好一个朋友只归属于一个社交圈，尽量避免三个圈的朋友产生交集。要是真有了交集，那可得格外小心。此外，文永承还觉得这三个社交圈存在一个“不可能三角”：要是一个人在三个圈里都混得风生水起，那他至少在其中一个圈里，扮演着负面角色。文永承把这种社交圈子里的正负值，比作社交生态的阴阳六爻。要是一个人在你的三个社交圈里都是正面形象，那就是乾卦，此人无疑是你的贵人；反之，便是暗中使坏，能让你陷入万劫不复之地的人。你可别以为贵人就一定全是好处，要知道物极必反，盛极必衰。那种特别阳刚的贵人，说不定一转眼就变成阴性，让你连死都不知道怎么死的。所以啊，文永承再三叮嘱陆静，千万别把任何一个朋友，同时归入这三个社交生态圈。

    陆静当时又问：“要是我对周围的人和事都不管不顾，就一门心思只图自己过得舒服，这样行不行呢？”

    文永承回答道：“行倒是行，但那就只能叫随缘，可不是应缘了。”

    接着，文永承又解释起什么是随缘：“随缘可不是顺着别人的意思做事，而是像浮萍那般随波逐流，完全随心、随性而行的状态。这样的人，命运早就被定好了，就好比海上的浮漂，漂到哪儿，被谁捞起，统统都由不得自己。可能富贵，也可能贫穷；可能声名远扬，也可能默默无闻，各种结果都有可能，但不管怎样，都是‘被安排’好的命运，自己根本无力改变。要是硬要反抗，那恐怕就是自寻死路。”

    而当文永承证道真仙境界后，又给了陆静一个全新的解释：“随缘呐，其实也是一种无奈的选择，但从某种意义上说，它又是终极的最强选择。弱者选择随缘，那是命运的无奈；而强者随缘，则是一种大自在的运势。弱者要是不甘心随缘，那就得学会应缘。”

    那应缘究竟该怎么做呢？当命运把形形色色的人带到你身边，你得把他们分别归到这三个社交圈子里，然后按照每个圈子的规则与之打交道。就好比无问僧，他在陆静的认知生态圈里属于正面人物，所以陆静经常去看望他，逢年过节还送上些小礼物，如此便能维持这个圈子的良好关系，借助无问僧，不断拓宽自己的认知边界。

    再比如说，陆静在游戏圈子里的那些公司和朋友，大家时常往来，互相支持，哪怕做点小生意不怎么赚钱，也会弄些合同，保持着一定的利益往来。这样，就构建起了长久的利益生态关系。

    至于陆静的政治生态圈，以前是不存在的，现在或许无问七子团队有这个趋势，但还不能确定，大家都还在相互试探。那什么时候才能算真正形成呢？大概得等滴水岩公司取得成功，大家合作得顺风顺水，然后脱离利益生态圈的关系，才能真正转化为政治生态圈的朋友。到那个时候，就不再仅仅是“应缘”，而是迈向“化因”阶段了。

    脑海里将这些记忆像放电影般逐一过了一遍，陆静这才觉得差不多可以给大师兄两夫妻做个介绍了。她擦了擦满嘴的肥油，咳嗽两声，清了清嗓子，故意摆出一副老成的模样，开口道：“大师兄，要弄明白啥是应缘，得先搞懂啥是社交的三大生态圈…”