梦中，两人见李一杲与赵不琼，亟前陈其事。赵不琼含笑而语：“汝辈勿惊，昨汝所见之热合曼乃在梦中，今则现实见之。吾等于昨夜汝辈睡梦之中，送汝归悬崖下之居室，如不信，明日掘彼葬人之坑可知也。”闻其言，两人心始安，再三谢仙人，遂欲共灌仙树。赵不琼摇手止之曰：“今日汝辈受惊，且免灌，安睡一宵，明日再为。”言毕，指之一挥，帕孜勒与阿依慕即陷深睡，直至日高三竿方觉。
两人晨起，亟趋庭院，掘所藏尸之地。掘之深矣，竟不见一尸，惟见一尺见方的箱子。启箱观之，内藏诸多卷籍，翻阅其间，皆是生活常识与农耕要诀之书。阿依慕欣然笑曰：“善哉！此皆吾等所急需之知，或许是仙人所留，则吾等在此生活之信心更笃矣！”
再说李一杲与赵不琼夫妇二人亦正商议。“夫人，汝觉否？道种已长出第四叶矣。”李一杲言。
赵不琼颔首答曰：“吾已见之。吾料昨夜阿依慕以石杀人，入梦石中道种吸歹徒之血，故使道种新叶生出，且叶色微异，非纯嫩绿，而带暗红之色。”
“然也，吾亦观之矣。”李一杲点头称是，“此事是否需禀明师尊？”
“须也，吾与子共往。”赵不琼对曰，说完，两人便一同前往无问道观拜见无问仙。
“汝辈道种中所蕴之一缕红艳，乃魔道之痕，涵藏杀欲与淫欲之道。无论仙、神、妖、魔、鬼、怪，皆可踏入道。此魔道欲除之，可；不欲除，亦可。”无问仙闻二人所陈，含笑而问，“汝辈意下如何？”
李一杲踌躇片刻，乃问曰：“敢问师尊，除与不除，其间有何差异？”
无问仙悠然答曰：“不除之，则如借他人之财以行己事，速则速矣，然终须还债。若无偿债能力，恐招灾厄。若除之，则如仅凭己力行事，虽缓却安。”
二人相视而议，俄而赵不琼启口问曰：“敢请师尊详解道种证道之全程，及吾辈或将遭遇之劫数？”
无问仙颔首赞许，笑曰：“汝辈终悟此问，善哉！吾为汝等细述之。首先，汝辈欲夺天地造化以证道，还是欲为己身人生证道？”
二人齐问：“敢问师尊，二者有何殊异？”
无问仙曰：“若汝辈但求长生久视，则二者皆可证道长生。修神、魔、鬼之道者，证道后多留名于青史；修仙、妖、怪之道者，证道后或仍默默无闻。”言犹未了，无问仙又复续言，“天下苍生，无论仙神妖魔鬼怪，抑或飞禽走兽蛇虫鼠蚁，乃至草木竹石，细菌病毒，唯有一事公平无偏，即生与死也。死亡，乃众生之公平。”
二人相视而诘：“师尊，既言如是，何以求证长生？吾师亦为仙人，岂非已凌越生死之境耶？”
无问仙含笑而答曰：“死，乃肉身之寂灭；永生，乃元神与道合而长存。肉身者，假物也，假物终有归期，归则死矣。元神合道，则超然生死之外，与道同存。汝等能悟此理否？”
其言恳切，如晨钟暮鼓，二人闻之，心有所触。
无问仙复言：“汝等之道种，若仅系于二人情爱之信仰，则生根与否，非关宏旨。然欲以爱情信仰证道果，必历人劫九难。今观汝等已将道种播于共同事业之中，更欲广被群生，则此道种必深植厚土，且须历天地人三劫九难，方可有望证道。”
李一杲疑而问曰：“敢问师尊，何谓天地人三劫九难？”
无问仙释之曰：“天劫者，时机、趋势、风险三难也；地劫，资源、环境、法规三难也；人劫者，家庭、决策、创新三难也。创业之始，天劫为最；中程则地劫为艰；至终则人劫为险，尤以情爱为甚。当此之时，道心易失，最易崩溃。”
赵不琼复叩首而问曰：“师尊在上，敢请道种何时得落地生根，最为适宜乎？”
无问仙含笑而答曰：“凡事无常，时机亦无定算。若道种得众人共灌，则生根之时稍迟，亦无大碍。然若无人继续滋养此道种，汝等便须寻机将其落地，俾众人知之，并助汝等共力浇灌。然汝等须知，无论神魔鬼道，抑或仙妖怪道，助汝浇灌之力，皆需回报。神魔与仙妖，所求回报迥异。然此世间有惟一之力，无需回报，若汝等能寻得此力，与众共灌道种，则无论道种是否已落地生根，皆能证道长生。”
赵不琼讶然问曰：“吾师，吾夫以己之寿元易彼辈心血以灌道种，何以彼辈尚须自道种中取偿耶？”
无问仙对曰：“李一杲以寿元易彼辈之机缘，非易其报也。人心犹不足，感恩亦有期限。”
李、赵二人闻之，默然领悟，沉吟思索。复请教于师，求其证道之心得。无问仙知无不言，言无不