无问仙轻轻一推，王禹翔便跌入庭院的水池中，吃了几口水后便沉入水底，昏迷过去。当他醒来时，发现自己身边站着一个仙女和那只雪白的兔子。仙女柔声问道：“相公，你醒了？”
原来，无问仙收走鱼妖后，水底的牢笼便自动打开，思思仙子趁机逃了出来。她看到王禹翔沉入水底，立刻将他救起。
自此以后，王禹翔与思思仙子结为夫妻，在这院子里定居下来。每当思思仙子回想起那从天而降的恩人，她都会感慨万分。为了感谢无问仙的救命之恩，她便将这座庭院改名为“网师园”。
夫妻恩爱共渡三载，忽一日，僧人化缘至门，思思仙子赠以十金，僧退还，言但求食足矣。王禹翔闻之，自厨房取残羹与之。思思仙子阻之，亲为烹饪。饭熟菜香，奉于僧前。僧食毕，顾思思曰：“汝本死人，以相公寿元续命，汝活一日，相公减寿一天。”思思仙子大惊，问：“如何是好？我愿赴死，以延相公之寿。”王禹翔知其然，但不愿独活，愿与妻共赴黄泉。然思思仙子劝之，能共享半生，已心满意足。
僧人道：“汝夫妇情深，吾有一法，可让你们经历三生劫难，需历无尽痛苦，然可得三生缘分，汝愿否？”夫妻二人执手相视，共赴苦难，愿受此法。
僧言：“月圆之夜，至杭州西湖段家桥，持此伞候雨，雨过天晴，汝等劫难即始，劫尽则终。”言罢，飘然而去，留一铁骨大伞于地。
夫妻二人遵嘱，手牵手至西湖段家坝，候月圆之夜。及至夜半，雷电交加，大雨倾盆。闪电击中铁骨大伞，伞化轻烟消散，段家坝轰然而断，思思仙子亦应声而倒，王禹翔心急如焚，抱起思思仙子疾奔市中，遍寻名医。名医皆摇头叹息，言思思仙子病入膏肓，实乃亡人，无药可治。
王禹翔与思思陷入绝境，御医方鹊忽至，谓之道：“若欲救思思仙子之命，非求助于无问仙不可。”宇翔闻言，惊愕失色，曰：“无问仙乃吾师也，然吾仅知其儒剑之道，未知其亦通医术。”方鹊曰：“无问仙成仙前，曾为儿科郎中。因遭人掠夺家财，无力再行医。遂苦修剑术，终以剑道证仙。然其医术未忘，若得其助，或可救思思仙子。”
宇翔又问：“吾妻乃女子，儿科郎中岂能医治？”方鹊曰：“思思仙子之疾，乃神魂受损。神魂为先天之物，儿科郎中深谙其理。故无问仙或有法治之。”
王禹翔闻言，急赴无问山，跪求恩师，无问仙曰：“一者，赴台湾海峡，至日月潭，浸你妻之体于潭水七七四十九日，得日月精华聚体。二者，寻日月两族聚居之地，得村民之心，开祭坛祭拜七七四十九日，聚日月灵气聚魂。三者，待魂魄重聚，新生命成，不再剥夺你寿元。”
王禹翔拜谢恩师，辞别下山。租舟渡海，历经艰险，至日月潭，置思思仙子于潭中浸泡。四十九日后，思思仙子肤色渐润，然仍昏迷不醒。
王禹翔复乘舟归至杭州湾，四处访寻日族与月族之踪迹，然世人皆茫然无知。王禹翔心想，天下之大，终有日族月族之所在。遂买马车，餐风露宿，遍访名山大川。历三年有余，至云贵高原，见当地人以溜索往来于险峻山崖之间。一日，王禹翔见一老汉悬于溜索之中，所依之树摇摇欲坠。王禹翔大惊，急下马车，置亡妻于路旁，驱车直奔树下，以车顶住。树倒，车毁，溜索剧震。老汉借势飞跃，安然落地。
老汉拱手致谢曰：“公子救命之恩，没齿难忘。敢请至敝村一叙，共饮一杯。”王禹翔答曰：“多谢老丈，然吾有要事在身，须带吾妻寻找日族月族，以治其神魂之疾。敢问老丈，此地可有日族月族之踪迹？”
老汉闻言，蹙眉思索，乃曰：“吾未曾听闻日族月族之名。然吾族信仰月神，或有公子所寻之物。”王禹翔闻言心动，想或此即月族乎？遂抱疾妻，随老汉至其村落。
村落依山傍水，千户苗寨，蔚为壮观。老汉引领王禹翔至寨中大殿，乃自称为大祭司。王禹翔恭敬地将妻置于地上，请大祭司检视。大祭司沉吟良久，乃曰：“吾族可举行月祭，凝聚月之精华，或有助于公子亡妻之疾。”
王禹翔闻言大喜，叩谢不已。大祭司遂命族人准备月祭事宜，王禹翔亦随祭司习仪。祭典盛大而神秘，月华如水，洒落寨中。王禹翔心怀虔诚，默默祈祷。
祭典终了，大祭司谓王禹翔曰：“月之精华已凝聚于此符箓之中，公子可带之归去。然吾须告诫公子，此符虽有神效，亦非万能。公子仍需悉心照料亡妻，以诚心感动天地，方能使她苏醒。”
王禹翔既知侗族为月族，复思日族必有他名。乃问大祭司曰：“此间可有信奉日神者乎？”大祭司答曰：“信奉日神者，白族为最。彼等居于西千里外，有美湖名洱海，又有雪山苍山，壮丽非凡。日光照耀雪山融水，即日神之精华也。”
王禹翔闻之，大喜过望，遂辞别村民及大祭司，负思思仙子于马背，向西而行。越山涉水，历一月之余，终于遥